Vigtigste / Udledning

Kan en kvinde gå i kirken under menstruation

Er det muligt at gå i kirke, tilstå, modtage nattverd under menstruation - spørgsmål, der skaber kontrovers blandt præster og vedrører enhver kristen.

Da man ikke kender et klart svar, med månedlige dage, forbliver sognisterne at lytte til tjenesten i vestibylen.

Hvor kommer rødderne af forbuddet fra? Vi søger svaret i Det Gamle Testamente

Church narthex er beliggende i den vestlige del af templet, og det er en korridor mellem tempelindgangen og gården. Narthex har længe været et sted at høre for ikke-døbt, annoncerede mennesker, dem, der blev forbudt at komme ind i templet i et bestemt tidsrum.

Er der noget stødende for en kristen i nogen tid uden for gudstjeneste, deltagelse i tilståelse, nattverd?

Menstruationsdage er ikke en sygdom, en synd, men en sund kvindes naturlige tilstand, der understreger hendes evne til at give børn verden.

Hvorfor så spørgsmålet opstår - er det muligt at tilstå under menstruation?

Det Gamle Testamente lægger megen opmærksomhed på begrebet renhed, når man går ind for Gud.

Kloak inkluderet:

  • sygdomme i form af spedalskhed, fnat, mavesår;
  • alle slags udstrømninger hos både kvinder og mænd;
  • rører ved en død krop.

Jøder, før de forlod Egypten, var ikke et enkelt folk. Ud over at tilbede den Ende Gud, lånte de meget fra hedenske kulturer..

Jødedommen troede, at urenhed, en død krop - et koncept. Død - straf for Adam og Eva for ulydighed.

Gud skabte en mand, hans kone perfekt i skønhed, helbred. Menneskelig død er forbundet med en påmindelse om syndighed. Gud er livet, enhver uren ting har ikke ret til endda at røre ved ham.

Bekræftelse af dette kan findes i Det Gamle Testamente. I 3. Mosebog, kapitel 15 siges det klart, at "ikke kun hustruer betragtes som urene under udløbet af blod, men enhver person, der rører ved dem".

Til reference! Under menstruation var det ikke kun forbudt i templet, men også i almindeligt liv, kommunikation, personlig kontakt mellem enhver person og en ”uren” kvinde. Denne regel gælder for manden, der forbyder alle former for seksuelle aktiviteter under menstruation..

Ved fødslen af ​​babyen frigøres blod også, så kvinden har en rensningsperiode på 40 dage efter fødslen.

Hedenske præster var fraværende fra ritualer på grund af svaghed, efter deres mening forsvandt magiske magt med blod.

Kristendommens æra ændrede dette spørgsmål.

Det Nye Testamente - Et nyt blik på renlighed

Jesu komme ændrer radikalt begrebet synoffer, betydningen af ​​renhed.

Kristus siger klart, at han er livet (Johannes 14: 5-6), fortiden er hele fortiden.

Frelseren rører selv ved en ung mand dødsleje og genopstår enkens søn. (Luk 7:11 - 13)

En kvinde, der led af blødning i 12 år, opmærksom på forbuddet mod Det Gamle Testamente, rørte selv kanten af ​​hans tøj. Imidlertid rørte mange mennesker hende, for omkring Kristus var der altid en masse mennesker.

Jesus følte straks helbredende kraft komme ud af ham, kaldte den engang syge, men stenede hende ikke, men sagde, at hun skulle handle frimodigt.

Vigtig! Intetsteds i Det Nye Testamente er det skrevet om uren blødning.

Apostlen Paulus, der sender et brev til romerne, kapitel 14, siger, at han selv ikke har urene ting. Mennesker opfinder ”Urenhed” for sig selv, så tror de på det.

Første brev til Timoteus, kapitel 4, skriver apostlen, at alt skal accepteres ved at takke Gud, som skabte alt godt.

Menstruation er en proces skabt af Gud, de kan ikke forholde sig til urenheder, især for at udvise nogen mod beskyttelse, Guds nåde.

I Det Nye Testamente betyder apostlene, når de taler om urenheder, at spise mad, der er forbudt af Toraen, når de spiser, hvilket er uacceptabelt for jøder. Svinekød var urent.

De første kristne havde også et problem - er det muligt at modtage nattverd under menstruation, de måtte selv tage en beslutning. En person, der følger traditioner, kanoner, rørte ikke noget hellig. Andre mente, at intet kunne adskille dem fra Guds kærlighed undtagen synd..

Mange troende jomfruer tilkendte og kommunikerede under menstruationen og fandt ikke forbuddet mod Jesus i ord og prædikener.

Den ortodokse kirkes holdning til:

Den tidlige kirkes og datidens hellige fedres holdning til menstruationsspørgsmålet

Med fremkomsten af ​​en ny tro var der ingen klare begreber i hverken kristendom eller jødedom. Apostlene adskilte sig fra Moses 'lære og benægtede ikke den guddommelige inspiration fra Det Gamle Testamente. Desuden var ritual urenhed praktisk talt ikke genstand for diskussion..

De hellige fædre fra den tidlige kirke, såsom Methodius of Olympia, Origen, Martyr Justin, behandlede spørgsmålet om renhed som et syndebegreb. Urent, ifølge deres begreber, betyder syndigt, dette gælder for kvinder, menstruation.

Origen tilskrives ikke kun menstruation, men også seksuel omgang til urenheder. Han ignorerede Jesu ord om, at to, kopulerende, omdannes til et legeme. (Mat. 19: 5). Hans stoisme, asketisme fandt ikke bekræftelse i Det Nye Testamente.

Den antiokiske lære fra det tredje århundrede sætter levittenes lære under forbuddet. Tværtimod fordømmer Didaskaliya kristne, der i menstruationsperioden forlod Helligånden og adskiller legemet fra gudstjenesterne. Kirkens fædre på det tidspunkt betragter de samme blødende syge som grundlaget for deres formaning..

Clementi fra Rom gav et svar på problemet - er det muligt at gå i kirken under menstruation og argumentere, hvis en person, der holder op med at deltage i Liturgien eller tager nattverd, har forladt Helligånden.

En kristen, der ikke går over tærsklen i templet under menstruation, ikke berører Bibelen, kan dø uden Helligånden, og hvad så? St. Clementius erklærede i sine apostoliske beslutninger, at hverken fødsel af et barn eller kritiske dage eller forureninger, der urenheder en person, ikke kan udelukke ham fra Helligånden.

Vigtig! Clementius fra Rom fordømte kristne for tomme taler, men han betragtede fødsel, blødning, kropslige laster som naturlige ting. Forbyder kaldte han opfindelsen af ​​dumme mennesker.

St. Gregory Dvoeslov stod også på kvindernes side og argumenterede for, at de naturlige, Gud-skabte processer i det menneskelige legeme ikke kan forårsage et forbud mod at deltage i gudstjenester, bekendelse og nattverd..

Desuden blev spørgsmålet om kvindelig urenhed under menstruation rejst ved Gangra-katedralen. Præster, der var samlet i 341, fordømte eustathierne, som ikke kun betragtede menstruation som uren, men også seksuelt samleje og forbød præster at gifte sig. I deres falske lære blev forskellen mellem kønnene ødelagt, eller rettere blev en kvinde sidestilles med en mand i tøj, en måde at opføre sig på. Fædrene til Gangra-katedralen fordømte den eustathiske bevægelse og forsvarede de kristne kvindelighed og anerkendte alle processer i deres krop som naturlige, skabt af Gud.

I det sjette århundrede sidede Gregorius den Store, pave i Rom, med trofaste sognebænd.

Paven i Rom skrev til St. Augustine fra Canterbury, der rejste spørgsmålet om menstruationsdage, urenhed, at der ikke er nogen kristen skyld i disse dage, hun skal ikke forbydes at tilstå, tage nattverd.

Vigtig! Ifølge Gregorius den Store fortjener kvinder, der afholder sig fra nattverd på grund af ærbødighed, som modtog det under menstruation på grund af stor kærlighed til Kristus, ros..

Læren om Gregorius den Store varede indtil det syttende århundrede, hvor kristne igen blev forbudt at komme ind i kirken under menstruation.

Russisk kirke i den tidlige periode

Den russisk-ortodokse kirke har altid været præget af strenge love om kvinders kritiske dage, alle former for udløb. Her er spørgsmålet ikke engang rejst - er det muligt at gå i kirke med menstruation. Svaret er utvetydigt og ikke diskuteret - nej!

Ifølge Nifont fra Novgorod, hvis fødsel begynder lige i templet, og babyen bliver født der, betragtes hele kirken som besmittet. Hun er forseglet i 3 dage, indviet igen, læser en særlig bøn, som kan findes ved at læse "Spørgsmål om Kirik".

Alle de tilstedeværende i templet blev betragtet som urene, de kunne kun forlade det efter Trebniks rensende bøn.

Hvis en kristen kom til templet "ren", og så hun havde blødning, måtte hun presserende forlade kirken, ellers ville hun have en seks måneders bøde.

Rengøringsbønner fra Trebnik læses stadig i kirkerne umiddelbart efter fødslen af ​​en baby.

Dette spørgsmål er meget kontroversielt. Problemet med at røre ved en ”uren” kvinde i førkristen tid er forståeligt. Hvorfor i dag, når et barn bliver født i et hellig ægteskab og er en gave fra Gud, får hans fødsel til at hans mor, alle, der rører ved hende, blive besudlet ?

Moderne sammenstød i den russiske kirke

Først efter 40 dage får en kristen adgang til templet, underlagt fuldstændig "renlighed". En ritual om kirke eller introduktion udføres på hende.

Den moderne forklaring på dette fænomen er træthed af kvinden i fødslen, hun angiveligt har brug for at komme sig. Hvordan kan man så forklare, at det anbefales, at alvorligt syge patienter besøger templet oftere, tager nadveren og bliver renset af Jesu blod?

I øjeblikket ministre forstår, at Trebniks love ikke altid finder deres bekræftelse i Bibelen og de hellige skrifter fra kirkefædrene.

Det er på en eller anden måde svært at forbinde ægteskab, fødsel og urenhed.

1997 foretog justeringer af dette spørgsmål. Den hellige Antiokias synde, hans saligmodighed-patriark Ignatius IV tog en beslutning om at ændre Trebniks tekster med hensyn til ægteskabets hellighed og renheden af ​​kristne, der fødte et barn i unionen indviet af kirken.

Den kretensiske konference i 2000 anbefaler, når man velsigner kirken eller introducerer en ung mor, at hun er velsignet, snarere end at tale om urenhed.

Vigtig! Kirken introducerer mor velsigner barnets fødselsdag, hvis mor er fysisk stærkere.

Efter Kreta modtog ortodokse kirker presserende henstillinger til at videregive til alle sognemænd om, at deres ønske om at deltage i kirken, til at tilstå og modtage nadveren er velkommen uanset kritiske dage..

St. John Chrysostom var kritisk over for kanonernes tilhængere og hævdede, at det er uacceptabelt at besøge templet på kritiske dage..

Dionysius fra Alexandria talte for overholdelse af kanoner, men livet har vist, at ikke alle love overholdes af moderne kirker.

Canons bør ikke herske over kirken, for de er skrevet til tempelydelser.

Spørgsmål om kritiske dage bærer en maske af fromhed baseret på førkristen lære.

Den moderne patriark Paul af Serbien betragter heller ikke en kvinde som åndelig eller syndig under kritiske dage. Han hævder, at en kristen under menstruation kan tilstå, tage nattverd.

Hans hellighed patriarken skriver: ”Den månedlige renselse af en kvinde gør hende ikke ritualt, bønsmæssigt uren. Denne urenhed er kun fysisk, kropslig såvel som udflod fra andre organer. Da moderne hygiejneprodukter effektivt kan forhindre, at templet renses ved utilsigtet blødning af blod... mener vi, at på denne side er der ingen tvivl om, at en kvinde kan komme i kirken under den månedlige rengøring med de nødvendige pleje- og hygiejneforanstaltninger., kysse ikonerne, tage antidor og det velsignede vand, samt deltage i sang ”.

Vigtig! Jesus rensede selv kvinder og mænd med hans blod. Kristus blev kødet for alle ortodokse. Han trampede legemlig død og gav mennesker åndeligt liv, uafhængigt af kroppens tilstand.

Er det muligt at gå i kirken under menstruation: regler for adfærd i katedralen

"Red mig, Gud!". Tak, fordi du besøger vores side, inden du begynder at studere informationen, så abonner på vores ortodokse samfund på Instagram Lord, Save and Save † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Samfundet har over 58.000 abonnenter.
Vi ligesindede er mange, og vi vokser hurtigt, lægger bønner, siger helgener, bønanmodninger, sender rettidig nyttige oplysninger om helligdage og ortodokse begivenheder... Tilmeld. Guardian Angel til dig!

I dag besvarer præster meget ofte spørgsmålet om, hvorfor det er forbudt at gå i kirke med menstruation. Dette spørgsmål er bekymrende for alle kvinder, der kommer ind i kirken. Men hver far kan svare ham anderledes. Derfor er det værd at finde ud af, hvor forbuddet mod kvinder med menstruation kom fra..

Menstruation i Det Nye Testamente

Kristendommen i Det Nye Testamente er mere loyal over for muligheden for, at en kvinde deltager i kirkelivet på kritiske dage. Ændringer i holdninger, og derfor teologiske fortolkninger, er forbundet med et nyt menneskebegreb. Efter at have accepteret lidelsen for menneskelige synder på korset frigav Jesus Kristus menneskeheden fra kroppens fjeder. Kun åndelighed og renhed, sindstyrke er vigtig fra nu af. En kvinde, der blør fra måned til måned, havde Herren til hensigt, hvilket betyder, at der ikke er noget unaturligt i menstruation. Når alt kommer til alt, kan den kødelige ikke forhindre det rene og oprigtige ønske om fællesskab med Gud.

I dette tilfælde er det passende at huske apostlen Paulus. Han argumenterede for, at enhver skabelse af Gud er smuk, og at der ikke kan være noget i det, der kan besudle Skaberen. Det Nye Testamente giver ikke et entydigt svar på spørgsmålet om, hvorvidt det er muligt at besøge hellige steder under menstruation. Denne position blev årsagen til uenigheden mellem de hellige fædre. Nogle var overbeviste om, at det at forbyde en pige at gå i kirken betød at gå imod selve kristendommens lære. Til støtte for deres ord citerer teologer i denne udtalelse en bibelsk lignelse om Jesus og en kvinde, der har blødet i lang tid.

At røre ved gulvene i Frelserens tøj helede hende, og Menneskesønnen skubbede ikke kun den lidende væk, men sagde til hende: ”Modigere, datter!” Mange kvinder spørger, om der kan gives bønner under menstruation derhjemme. Ville det ikke være en afvigelse fra accepterede kanoner. Kristendommen er loyal over for dette spørgsmål og betragter ikke kritiske dage som en hindring for kommunikation med Gud.

konklusioner

Baseret på ovenstående skal det konkluderes, at du kan gå i kirken under menstruation. I øjeblikket tillader de fleste præster kvinder at besøge hellige steder og ikke regne det som en vanhelligelse. Selv hvis præstmanden nægter at deltage i kirken, kan du gå til en anden kirke, hvor kritiske dage ikke behandles så kategorisk.

Mange helgener betragtede menstruation som et naturfænomen, hvilket forklares med fysiologiske processer i kroppen. De er sikre på, at en kvinde har ret til at besøge templet i enhver tilstand af kroppen, da sjælen er vigtigst.

Hvis en pige kommer ind i kirken i hendes periode, betragtes dette ikke i øjeblikket som en fornærmelse. Under Det Gamle Testamente blev dette spørgsmål behandlet meget mere streng, idet det forbød ikke kun at røre ikoner og gennemføre ritualer, men tillod heller ikke, at de var i kirken i kritiske dage. I disse dage blev en sådan kvinde betragtet som uren, anklaget for en mislykket graviditet. Af denne grund var det strengt forbudt at rejse til hellige steder..

I den moderne verden findes der intet kategorisk forbud. Nogle præster anbefaler at afstå fra ritualer og røre ikoner, og der er ikke altid muligheden for at tilstå og tænde stearinlys. Dette spørgsmål skal afklares på forhånd. Præsten kan fortælle detaljeret om reglerne for ophold i kirken i kritiske dage og gøre sig bekendt med de eksisterende forbud.

I kirkesammenhæng er det nu meget vigtigere at evaluere en kvindes åndelige renhed snarere end hendes krops fysiologiske tilstand. Pigen skal ikke bekymre sig om eksistensen af ​​kritiske dage, nu er de ikke en hindring for at gå i kirken. Desuden vil ingen i øjeblikket overveje at skælde en kvinde ud for en sådan naturlig tilstand, ingen vil bebrejde hende for det faktum, at graviditeten på dette tidspunkt ikke fandt sted. Derfor er deltagelse i kirken under menstruation tilladt.

Er det muligt at gå i kirken på urene dage?

Præstens entydige svar om, hvorvidt det er muligt at komme ind i kirken under menstruation, er det ikke. Velsignelser skal søges hos præsten og præsten i den kirke, kvinden ønsker at deltage i.

Husk, at åndelige anliggender er rent individuelle. I ekstremt behov eller åndelig forvirring nægter præsten ikke at professere en kvinde. Kropsligt "urenhed" vil ikke blive en hindring. Dørene til Herrens hus er altid åbne for de ramte. Der er ingen streng kanon for, hvordan man opfører sig korrekt eller forkert i spørgsmål om tro. For Gud er både en kvinde og en mand et elsket barn, der altid vil finde tilflugt i sin kærlige omfavnelse..

Hvis der er et forbud mod at besøge katedralen, opstår spørgsmålet naturligvis, om det er muligt at døbe et barn med menstruation, og hvad man skal gøre, hvis begivenheden ikke kan omplanlægges. Følg linket for at få svar på disse spørgsmål..

Normer for adfærd i kirken på menstruationens dage

Der er en opfattelse af, at en kvinde kan deltage i templet under sin menstruation, men hun skal overholde visse regler, hvis overholdelse af dette vil undgå åndsbeskrivelse.

Med menstruation kan en kvinde ikke deltage i nogen kirkesakramenter.

Er det muligt at tilstå

Mange af de kvinder, der søger præstelige svar på fora, spørger, om de kan tilstå i markante perioder. Svaret er ret kategorisk: nej! Hverken tilståelse eller nattverd eller ægteskab eller deltagelse i dåb i disse dage er tilladt. Undtagelser er alvorlige sygdomme, hvorved blødningen forlænges.

Hvis perioderne er et resultat af en syg tilstand, er det nødvendigt at søge velsignelser hos præsten og først derefter deltage i Kirkens sakramenter og tage del i Kristi legeme og blod.

Er det muligt at drikke hellig vand under menstruationen

Bibelen har ikke et nøjagtigt svar på dette spørgsmål, men når man studerer gudstjenestebestemmelser, kan man snuble over et forbud mod denne handling. Uanset om dette sker hjemme eller i templet, er det bedre at vente til slutningen af ​​kritiske dage. I moderne kristendom kan du finde et forbud mod brug af prosphora og indviede Cahors på kritiske dage.

Kan jeg anvende ikoner under menstruation

Når det gælder skrifterne fra Det Nye Testamente teologer, bliver det klart, at det er strengt forbudt at anvende ikoner eller ikonostasen. En sådan adfærd kriser et hellig sted.

Det anbefales ikke at røre ved kanten af ​​præstens tøj samt at holde lys i deres hænder.

Under menstruation kan du gå til tjenesten, men det er bedre at tage et sted til den "annoncerede" eller i nærheden af ​​kirkebutikken.

Det Nye Testamente siger, at templet er det sted, hvor Kristi navn huskes. Anvendes der strenge forbud til hjemmebøn? Teologernes skrifter siger, at det ikke er forbudt at vende sig til Gud i bøneform både hjemme og i kirken i nogen tilstand af krop og ånd.

Er det muligt at modtage nattverd under menstruation

De, der søger præstens svar på dette spørgsmål, nægtes kategorisk. Den moderne kirkes demokratiske tilgang og en række indrømmelser for kvinder i de kritiske dage vedrører ikke de hellige mysterier. Tilståelse, nattverd og salvelse bør afholdes, indtil menstruationens afslutning. Undtagelsen er kun tilfælde af alvorlig sygdom. Blodig afladning forårsaget af en langvarig sygdom kan ikke være en hindring selv for afskæringen med den forrige forberedelse til nattverd.

Bemærk, at før du deltager i de hellige mysterier, selv i en lidelse, skal du tage en velsignelse fra Faderen.

Mange historier på tematiske fora, der fortæller, at en kvinde blev bekendt og fik lov til at holde sig til helligdommene i menstruationsperioden, hænger nøjagtigt sammen med lidelsen af ​​den pågældende.

Det er værd at bemærke, at piger, der kom til gudstjeneste på kritiske dage, har tilladelse til at indsende bønnoter for deres kære sundhed og ro.

Overholdelse af ovenstående henstillinger viser for det første respekt for soknepæsen til kirken og dens fundamenter.

Præstenes mening

Som nævnt ovenfor kom præsternes mening om spørgsmålet om, hvorvidt det er muligt at gå i kirken under menstruation, ikke til en enkelt nævner. Bibelen giver ikke et nøjagtigt svar og indfører ikke et forbud mod at besøge hellige steder under menstruation. Derfor opfordres hver kvinde til at stille dette spørgsmål til præsten..

De fleste præster tillader ikke, at piger rører helligdomme i kritiske dage. I dette tilfælde må du ikke nægte at besøge templet, fordi en kvinde får lov til at bede.

Mange piger er bekymrede over spørgsmålet om, hvorvidt det er muligt at komme til templet under menstruation, hvis de i øjeblikket har en alvorlig sygdom. I dette tilfælde får næsten enhver præst lov til at besøge kirken uden nogen begrænsninger. Hvis en kvinde ønsker at deltage og tilstå, skal hun ikke stoppes af tilstedeværelsen af ​​regler.

I dette tilfælde behandles de fleste præster med forståelse. Selvom præsternes mening om spørgsmålet om at besøge templet under menstruation er tvetydig, er de fleste af dem enige om en ting - under en sygdom har enhver ret til bøn, tilståelse og enhver ritual. Hvis sygdommen eksisterer, er kvinden ikke begrænset, hun kan røre ved ikonerne.

Er det muligt i et kloster med menstruation

Mange piger er ikke kun optaget af spørgsmålet om muligheden for hjemmebøn og besøg under reglerne i Guds hus. Kvinder, der deltager i religiøse fora, er meget interesserede i spørgsmålet om, hvorvidt det er muligt at komme til klosteret under menstruation. Søster Vassa besvarer dette spørgsmål detaljeret og livligt i sine materialer..

Sammenfattende med informationerne i hendes materialer konkluderer vi, at ingen vil udvise en kvinde fra klosteret kun fordi hun ankom på ”urene” dage.

Restriktioner kan pålægges deltagelse i tjenester, keystone-livsstilen eller begrænsninger for lydighed. Nunnene følger fortsat i overensstemmelse med chartret for et bestemt kloster. Du kan lære om de begrænsninger, der er pålagt en nybegynder eller en søster under menstruation på klosterets abbedis, hvor repræsentanten for det retfærdige køn ankom.

Er det muligt at anvende relikvier under menstruation

Mange af kvinderne besøger klosteret for at berøre resterne af den hellige og hviler på et bestemt klosteres område. Dette ønske er forbundet med ønsket om at modtage præstens svar på spørgsmålet om, hvorvidt det er muligt at anvende relikviene under menstruation. Der er ikke et klart svar på dette spørgsmål. Det er usandsynligt, at der vil være dem, for hvilke denne handling er inaktiv.

Før turen, uanset om det falder sammen med reglerne eller ej, skal du bede velsignelsen fra præsten i sognet, hvor kvinden fører kirkelivet. I denne samtale tilrådes det for pigen at angive motiverne og advare om muligheden for udbrud af menstruation. Efter at have vejet alle fordele og ulemper, kan præsten give et klart svar.

Oprettelse af den første mand og kvinde

Hvis du vil vide, hvordan den højeste skabte vores univers, skal du studere Det Gamle Testamente omhyggeligt. Det fortæller os, at de første mennesker blev skabt den sjette dag af Gud i billedet og ligheden af ​​ham og modtog navnene på Adam (mand) og Eva (kvinde).

Som et resultat af dette viser det sig, at kvinden oprindeligt var ren, og hendes perioder skulle ikke gå. Og processen med undfangelse og fødsel af børn burde ikke have plaget. I Adam og Evas verden, hvor fuldkommen perfektion regerede, var der ikke noget sted for noget urent. Renhed gennemgik de første menneskers krop, tanker, gerninger og sjæle.

Som du ved varede imidlertid en sådan idyll ikke meget længe. Den listige djævel tog på sig et billede af en slange og begyndte at friste Eva til at smage den forbudte frugt fra træet med viden om godt og ondt. Til gengæld blev kvinden lovet erhvervelse af magt og højere viden. Og hun kunne ikke modstå - hun prøvede frukten selv og gav den også til sin mand for at smage den.

Det var på denne måde faldet skete, som spredte sig til hele menneskeheden. Adam og Eva blev som straf for evigt forvist fra Paradiset. Kvinden var dømt til at pine. Det er blevet sagt, at siden da vil undfangelsesprocessen og fødslen af ​​afkom forårsage hende lidelse. Siden da betragtes en kvinde ifølge Bibelen som uren.

Er det muligt at bede under menstruation derhjemme

ortodoksi

Det er ikke forbudt at tilbyde en bøn til Herren under menstruation derhjemme.

Clairvoyant Vanga anbefalede at læse en bøn derhjemme, så menstruation ville gå, og kvinders helbred ville vende tilbage. Følg linket for at lære helende plot.

islam

I Islam antages det bredt, at en kvinde på sådanne dage er i en tilstand af rituel desekrering. Et sådant kig på menstruation indebærer et forbud mod det retfærdige køn at udføre namaz inden afslutningen af ​​menstruationen.

Når man besvarer spørgsmålet om, hvorvidt det er muligt at læse bønner til en muslimsk kvinde i normale perioder, er det nødvendigt at forstå, hvilken slags decharge der er. Islam skelner mellem to typer blødninger hos kvinder: haid og ishikhada.

Haid indebærer naturlig månedlig blødning, og Istihada betyder blødning, der går ud over cyklus eller postpartum-udflod.

Islamiske lærders holdninger er forskellige om muligheden for bøn, men i de fleste tilfælde anbefales det at afstå fra at bede og røre ved den hellige Koran på arabisk.

Hvordan gør man det samme

Hver skal selv bestemme, om det er muligt at gå i kirke med menstruation. Bibelen afspejler ikke et kategorisk forbud; dette spørgsmål betragtes ikke detaljeret der. Derfor har en kvinde ret til at gøre, hvad hun finder passende..

Før du går til et hellig sted, er det bedre at beslutte, hvornår det er bedre at gå i kirken. Mange vil ikke være i stand til at deltage i templet i de første dage fra starten af ​​menstruationen, men dette har intet at gøre med noget forbud. Dette skyldes det faktum, at udbruddet af menstruation hos de fleste kvinder ledsages af svær smerte, generel utilpasse, kvalme og svaghed.

Hvornår kan jeg gå i kirken efter fødslen?

Når vi vender tilbage til en gennemgang af kirkefædrenes meninger, er det værd at bemærke også dem, der uden at insistere på et strengt forbud har fremsat en række regler for tilstedeværelse af det retfærdige køn i kirken på kritiske dage og efter fødslen af ​​et barn. Når vi ser fremad, er det værd at bemærke, at dette religiøse synspunkt har slået rod og fortsætter til i dag.

En ting er sikkert: på trods af teologernes mange meninger og mangfoldigheden af ​​fortolkninger af Hellig Skrift, skal du for at svare selv på spørgsmålet om, hvorvidt det er muligt at gå i kirke under menstruation, og hvornår man skal vende tilbage til kirkelivet efter fødslen, skal du kende sognepræstens svar som kvinden ”hører til”.

Hvordan forholder kirken sig til menstruation i henhold til Det Gamle Testamente

Tidligere var der et alvorligt forbud mod at besøge kirken under menstruation. Dette skyldes, at Det Gamle Testamente betragter menstruation hos piger som en manifestation af "urenhed". I den ortodokse tro blev disse forbud ikke stavet overalt, men der var heller ingen tilbagevenden til dem. Derfor tvivler stadig mennesker på, om det er muligt at komme i kirke med menstruation..

Det Gamle Testamente betragter kritiske dage som en krænkelse af den menneskelige natur. Det er uacceptabelt at stole på ham og komme i kirken under menstruationsblødning. At være i et tempel med blødende sår blev også betragtet som strengt forbudt..

For at besvare spørgsmålet om, hvorvidt det er muligt at gå i kirke med menstruation, er det nødvendigt at forstå den ortodokse kirkes syn på dette fysiologiske fænomen.

ntru.ru

Spørgsmålet "Hvorfor kan jeg ikke gå i kirke med menstruation?" kontroversiel og tvetydig. I modsætning til den katolske kirke har den ortodokse kirke stadig intet logisk svar på den. Teologer kan ikke komme til en fælles holdning, og måske prøver de ikke at gøre dette. Her har for eksempel katolikker længe lagt alle prikkerne på “og”: efter deres mening kan ingen tjene som et forbud mod en kvinde fra at besøge templet, når hun har brug for det.

Men i vores tilfælde vil dette emne forblive kontroversielt i lang tid.

Hvorfor er det umuligt at gå i kirker i Rusland med menstruation? På den ene side er grunden forståelig nok, men på den anden side er den uomstrækkelig, fordi den rejser flere spørgsmål end svar. Pointen her handler slet ikke om forbud mod kvinder, der besøger kirker og templer. Alt er meget lettere, end du tror! Templet er ikke det sted, hvor blodet udgydes. Det er svært at forklare, men vi vil prøve. Faktum er, at der kun bringes blodløse ofre i kirken, da Kristi blod i templet symboliserer rødvin. Og dette er ikke tilfældigt. Kirken accepterer ikke ægte menneskeligt blod inden for dets vægge, fordi dets udgydning her besurder helligdommen! I dette tilfælde tvinges faderen til at indvie templet.

Det ser ud til, at forklaringen på, hvorfor det er umuligt at gå i kirke med menstruation, lyder fornuftigt, da alle ved, at en person, der skar sig selv i templet med en eller anden genstand, må forlade det og stoppe blodet udenfor. Men denne forklaring kan ikke være overbevisende. Tænk selv, at skabe en familie og have en baby er naturlige processer, der ikke kun er godkendt, men velsignet af kirken. Derfor er den naturlige oprensning af den kvindelige krop, der forekommer månedligt, ikke svag i Guds øjne!

Så det er stadig muligt eller umuligt?

Kære læsere! Det var en stor opdagelse for mig at finde ud af, hvorfor du kan gå til templer i dag i kritiske dage! Mennesker, der hævder dette direkte, peger på mirakuløse tamponer og puder, der forhindrer den direkte strøm af blodudskillelse. Ud fra dette konkluderer de, at der ikke er nogen hindringer for sådanne kvinder, der besøger templer..

Den ortodokse kirke kommenterer ikke denne situation. Jeg lyttede kun til denne udtalelse på grund af tvister om at besøge templet i påskeferien. Når alt kommer til alt vælger de ikke ferie, som de siger, og i påskeaften ønsker mange ortodokse kvinder at deltage i gudstjenester. Hvad hvis de har kritiske dage? Nå, de beordrede en vej til kirken? Det er ikke rigtigt! Så feminine hygiejneartikler kommer til undsætning. Efter min mening er alt her ganske logisk. Under alle omstændigheder, uanset hvor mange versioner der findes, hvorfor man ikke kan gå i kirke med menstruation, eller tværtimod hvorfor man kan, skal alle dem respekteres. Og du kan helt sikkert sige, at kvinder får adgang til templet, når de vil. Medmindre under menstruation er det værd at spille sikkert med tamponer eller puder!

Generelt indeholder de slaviske traditioner for ortodoksi mange sådanne kontroversielle situationer og øjeblikke. Man vil gerne sige: "De opfandt det selv - vi plages selv." Hvis du stadig ikke selv kan bestemme spørgsmålet om deltagelse i kirkelivet under menstruation, skal du rådføre dig med præsten. Jeg tror, ​​at kirkens hellige fædre kan hjælpe dig. Det vigtigste - ikke være genert, fordi der ikke er noget skammeligt.

At komme ind eller ikke at komme ind i kirken under menstruation, hvad enten det er muligt at bede eller udføre nattverd i Kristi legeme og blod under menstruation. Disse spørgsmål står ofte over for mange kvinder. Mange gange bliver de også spurgt til kirkens ministre, som desværre ikke altid ved, hvad de skal fortælle folk om den faktiske oprindelse for et sådant forbud. Alle disse kontroversielle spørgsmål fører os ind i fortidens dybder. Ja, helt ned i dybet.

Hvad der er rent og urent i en person ifølge kirken?

Dette skyldes det faktum, at død, sygdom, blødning og andre lidelser forekommer hos mennesker - som en påmindelse om en persons syndighed og dødelighed.

Interessant nok var der i hedenske kulturer de samme regler. I henhold til disse regler fik kvinder lov til at bede og bede om hjælp, men dåb og nattverd var forbudt. En sådan opfattelse var for eksempel Dionysius fra Alexandria 3. århundrede..

Meninger fra kirken om urenheden hos en kvinde med menstruation i historien

Men Grigory Dvoeslov VI århundrede hævdede, at mennesker er lige af natur, og det er ikke deres skyld, derfor er alt tilladt selv med menstruation.

Athanasius fra Alexandria III århundrede - hele skabelsen af ​​Gud er "god og ren". Og hvad nu hvis sputum fra næsen eller spyt fra munden er naturlig, så er anden sputum - især menstruation, også naturlig. Vi er alle Guds venlige.

Men hans elev Timothy hævdede allerede allerede, at dåb og nattverd skulle udskydes, indtil rensning og ophør af blodsektioner.

Her er så forskellige meninger om kvinders renhed i kirkeforståelse og traditioner eksisterede selv på det tidspunkt. I Det Gamle Testamente, urenhed, er kvinder også forbundet med Adams og Evas fald og deres kortsigtede handling.

Om perioderne i Det Nye Testamente

Nye Testamente. Han bringer en ny, mere positiv tankegang om emnet ren og uren. Her giver Jesus selv dig mulighed for at røre ved ham. ”Og nu, en kvinde, der havde lidt blødning i 12 år, kom bagfra, rørte ved kanten af ​​hans tøj, for hun sagde i sig selv: hvis jeg rører ved hans tøj, vil jeg komme sig. Jesus vendte sig og så hende og sagde: Tør, datter! Din tro har reddet dig. Fra den time blev kvinden sund. ” (Matthew Ch. 9).

Apostlene underviste også. Apostelen Paul sagde: "Jeg ved og er tillid til Herren Jesus - at der ikke er noget uren i mig selv." At alt skabt af Gud er hellig og rent.

Du kan gå i kirken i din periode

Baseret på dette kan det konkluderes, at hver kvinde har ret til at beslutte, hvad hun skal gøre, når hun har perioder, at Master Jesus, som den reneste person på jorden, der er anerkendt af kirken, ikke forbød nattverd og dåb under menstruation.

Vi kan sige, at han endda opmuntrede til sådanne handlinger, der følger ud fra menneskets tro. Der er en enkel, men korrekt udsagn om Jesus: "Gud er kærlighed." Derfor, hvis en kvinde ønsker at besøge templet under menstruation, er det muligt Kærlighed vil ikke forbyde, Kærlighed ønsker at se alle glade.

Også mange præster og den moderne officielle kirke har i øjeblikket lov til at gøre dette, der er simpelthen andre, der stadig anbefaler, traditionelt at afstå fra disse handlinger. Hvor denne tradition kom fra, og nærmere bestemt hvorfor piger ikke må gå i kirke under menstruation, vil vi fortælle i en separat artikel.

Menstruationsblod og dets hemmeligheder

Det opbevares endda som et sårhelende middel. Vi kan sige, at i nogle religioner og overbevisninger er kvindelig menstruationsblod et udtryk for det kvindelige princip - kilden til alle ting.

Selvom kvinder selv ofte ser månedlige blødninger som en form for ulempe, er det bedre at forstå, at dette er kilden til deres styrke. Når alt kommer til alt har kvindeligt blod en genetisk kode. Hele historien og forbindelsen med forfædrene.

De siger, at du endda kan bede dit blod om helbred eller fjernelse af ødelæggelse, hvis du tror, ​​at du har det (genetisk hukommelse af slægten og forbindelse med det).

Hvad symboliserer kvindeligt menstruationsblod?

For eksempel har oprindelige folk en tradition for blødning under menstruation på jorden for at give et tegn på, at gudinden genoptager. Faktisk, når blodet overføres til jorden, overføres den guddommelige feminine energi, dets cirkulation.

Og menstruation er ikke en forbandelse, men snarere en forbindelse med gudinden.

I gamle tider blev den feminine guddommelige begyndelse respekteret, og der var ingen krige og uenigheder. Der er en meget enkel metode - at fortynde månedligt blod med vand og vand haven eller haven - det blomstrer.

Menstruationsblod bærer også afkodet DNA, dvs. på dette tidspunkt er kvinden på det højeste toppen af ​​intuition og forståelse.

Derfor tror de fleste "esoterikere", at begrebet urenhed med månedligt blod simpelthen er en religiøs forvrængning, der blev introduceret i et af stadierne med at bevæge sig væk fra den oprindelige korrekte kristendom for at tjene flere penge på det og holde folk i frygt og lydighed. Hvad der ofte blev krævet i tidligere tider og forbliver i denne religion indtil i dag, men har ingen praktisk og virkelig nyttig anvendelse.

Hvorfor du skal gå i kirke under menstruation?

En kvinde er også oprindeligt et rent væsen, desuden kan hun skænke og føde liv i sig selv, hvilket i sig selv er et stort mirakel. Og i dag er det mere tilbøjeligt til at elske og respektere dem for det snarere end at brænde dem på bålet, som de gjorde i mørkere tider uden at forstå deres struktur og psykologi. Men i dag bliver alt gradvist bedre, det er en kendsgerning. Era med uvidenhed er slut, og nu har du meget mere forståelse i dette emne..

Og vi vil afslutte denne historie med et positivt udtryk af Clement of Rome, 3. århundrede: "Det vigtigste er at have Den Hellige Ånd i dig, så vil ingen forurening, inklusive blodgennemstrømning under menstruation, besudle dig." Jeg er, at jeg er.

Vi foreslår også, at du sætter dig ind i et andet alternativt synspunkt på spørgsmålet såvel som andre religiøse og esoteriske emner i vores portal til læring og selvudvikling, for eksempel om mange andre interessante emner til spirituel selvudvikling.

Det menes, at under menstruation er kvindens kirke lukket.

Gå i kirken, hvad må du tage nattverd.

Er det virkelig?

Og hvorfor naturlig fysiologi skaber så meget kontrovers i kristendommens århundreder?

Er det muligt at gå i kirke under menstruation: årsagerne til urenhed

Der er ingen klar grund til, at en kvinde er forbudt at besøge templet i kritiske dage. Faktum er, at Det Gamle Testamente indeholder et forbud, der forbinder afvisning af blod og væv med urenhed i kvindekroppen på specielle dage, og Det Nye Testamente annullerer ikke dette forbud direkte.

Det mest direkte svar på spørgsmålet om sognemænd er det muligt at gå i kirke under menstruation, og hvad er årsagen til forbuddet, i XVII århundrede gav Athos-munken Nicodemus Svyatrets:

Fysisk urenhed hos folket betragtes som alle kropslige sekretioner, uanset hvor de kommer fra;

”Urenhed” af en kvinde under menstruation skulle være blevet et forbud mod copulation, som er direkte relateret til et vellykket fødsel af et barn og fødte af sunde babyer;

Urenhed med menstruation symboliserer det kropslige, ikke relateret til menneskets vilje, og derfor syndigt.

Patriarken af ​​Serbien Paul viser en dobbelt forståelse af selve muligheden for at komme til templet i en uren stat. Han indrømmer at besøge templet under månedlig afskedigelse (underlagt de nødvendige hygiejneprocedurer), men kun til bøn, kysseikoner, deltagelse i sang Men man kan ikke modtage nattverd eller blive døbt i denne periode..

Begrebet urenhed i kvindelig krop i en bestemt periode hænger også sammen med, at der i fortiden ikke var nogen pålidelige hygiejneprodukter. Udsættelsen af ​​templet med blod blev betragtet som næsten en forbrydelse, fordi det er et symbol på evigt liv, der ikke modsætter sig så meget fysisk som åndelig død.

Derudover afvises livet (symbolsk) livet (symbolsk): ægget dør, og med det fortabes håbet om fødslen af ​​en ny mand, en Kristi efterfølger. Indtil udrensningen af ​​korruption er afsluttet, har en kvinde intet at gøre i Herrens tempel.

Er det muligt at gå i kirke under menstruation: hvem er for og hvem er imod

Kirkens fedres mening er stadig en mening. Det nøjagtige svar på spørgsmålet kan gives enten ved Hellig Skrift eller af Herren selv. Og der er noget at tænke på. Faktum er, at ifølge evangeliets lignelse tillod Kristus selv kvinden i blødningsperioden (i Matteusevangeliet kaldes hun den ”blødende kone”) at røre ved ham til helbredelse, idet han vendte sig med ordene: ”Modigere, datter”.

Skeptisk præsteskab: en kvinde turde kun røre ved Guds Sønns tøj, men ikke i kroppen. Er der et forbud?

På spørgsmålet om lathed om det er muligt at gå i kirke under menstruation, svarede de negativt:

Biskop af Alexandria Dionysius (III århundrede): det er kun muligt at acceptere helligdommen med en ren sjæl og krop;

Biskop af Alexandria Timothy (4. århundrede): Nattverd før fuldstændig renselse er umulig;

St. John the Postnik, der levede i VI århundrede, krævede bøde (straf) for en kvinde, der turde acceptere de hellige hemmeligheder for urene.

Begrebet kvindes urenhed er muligvis forbundet med det faktum, at dødt væv og blod afvises. Dette er direkte relateret til tanken om død i modsætning til Kristi lære. Det Gamle Testamente regulerer alle aspekter af en troendes liv og lægger særlig vægt på mad og sygdom. Det Nye Testamente afviser Det Gamle Testamente forståelse af urenhed, efterhånden som fortiden er gået og en ny tid er kommet. Enhver, der dør med tro på Kristus, kommer til live, derfor har den tidligere kropslige urenhed ingen mening og mening. Spørgsmålet om lægemidlet "er det muligt at gå i kirke under menstruation" betyder heller ikke noget. Kristus berører selv evangeliet de døde og tillader den ”blødende kone” at røre sig selv.

Tilladte kvinden at komme ind i templet under de månedlige rensende helgener, anerkendte fædre til Kristi kirke:

St. Gregory Dvoeslov: en kvinde kan deltage i sakramenterne (inklusive nattverdens nadver) under blødning, fordi menstruation er en naturlig fysiologisk proces, de er ikke syndige;

Sankt Athanasius af Alexandria: alt skabt af Gud er rent, alt er godt. Guds familie bærer ikke noget, der oprindeligt er urent, og afsagn kommer fra en anden.

Det er ikke overraskende, at forskellige kirkefædre gav forskellige henstillinger til sognemænd om at besøge templet og deltage i sakramenterne. Det er vanskeligt for ukirke at forstå, om det er muligt at gå i kirke under menstruation. Ikke desto mindre er der ikke tvivl om, hvor meget problemet haster. Det sker, at en kvinde tager lang tid på at forberede sig til nadveren, men naturen tager sin vejafgift. Hvad skal man gøre?

Der er mere tragiske situationer. De kan for eksempel være forbundet med en alvorlig sygdom. Er det muligt at gå i kirke under menstruation i tilfælde af, at du hurtigst muligt skal tage nattverd eller knytte til helligdommen? Nogle gange er situationen sådan, at der ikke engang er et par dage til at vente på renselse.

Er det muligt at gå i kirke under menstruation: hvordan man løser spørgsmålet om sognebarn

I dag er spørgsmålet om muligheden for at komme til templet knyttet til, hvordan abbeden fortolker det. I nogle kirker er det endda forbudt at sårede præster rører helligdomme: blødning fra et sår bliver et direkte forbud mod at deltage i ritualer. Sognende er forbudt at tilstå, modtage nattverd og endda gifte sig. Det er ikke, at kvinden ikke er ren, men at det er forbudt at røre ved helligdommene under blødning.

Ortodokse præster forbyder for det meste nattverdens nadver under renselsen af ​​blod. Graden af ​​kategorisering afhænger af præsten. "Tør ikke!" - dette er forbudsformlen.

Der er også præster, der betragter det strenge forbud som en relikvie fra fortiden og ikke forhindrer en kvinde i at deltage i tjenesten eller i sakramenterne. Den feminine natur, hvorfra mennesket er født, kan ikke være en kilde til synd..

Så hvad gør sognebændene? Kan jeg gå i kirke under menstruation? Kun præsten i kirken, hvor kvinden går, eller hendes bekender, kan give et nøjagtigt svar på dette spørgsmål. Man skal gøre, som den åndelige person befaler i overensstemmelse med sin forståelse af Skriften.

Spørgsmålet om, hvorvidt det er tilladt at gå i kirke med menstruation, bekymrer ikke kun kvinder, men også teologer. Denne diskussion er fortsat siden Det Gamle Testamente, og indtil i dag er repræsentanter for mange bevægelser ikke enige.

Hvad er det nuværende! Lejlighedsvis skifter en tilbeder og forbyder - eller snarere tværtimod - en gratis indgang til Herrens tempel for kvinder under menstruation. Hvorfor optrådte sådanne forskellige fortolkninger?

Hvad Det Gamle Testamente siger?

Den første ældste del af den kristne bibel - denne hellige bog kan kaldes sammensætningen af ​​den kristne religion - Det Gamle Testamente. Dens andre navne er "Tanah", "Hellig Skrift". Denne del af den hellige tekst blev samlet før kristendommens oprindelse og er en universel del af de 2 - nu modsatte - religioner - jødedom og kristendom.

I Det Gamle Testamente blev besøg i templet forbudt for ”urene” mennesker - adgang til den Almægtige blev lukket for dem. Nærmere i kristendommens tid ophørte den Almægtige med at opdele i rent og urent, alle begyndte at give lige opmærksomhed, for at helbrede de ramte.

  • spedalske;
  • alle, der lider af purulente-inflammatoriske sygdomme;
  • patienter med prostatadysfunktion;
  • dem, der besmittede sig selv ved at røre ved en råtnende krop - det vil sige et lig;
  • kvinder med blødning i kønsorganerne, funktionel og patologisk.

Man mente, at det var umuligt at gå i kirke senere i kontakt med forseelsen - alle forhold dækkede denne definition.

Det er interessant, at rensningstiden for kvinder i fødslen, der har født en baby-mand, reduceres med 2 gange i forhold til tiden for renselse for mødre til piger - det vil sige 40 og 80 dage.

Det ses, at forskelsbehandling af kvinder begyndte fra oldtiden og afspejles i Det Gamle Testamente.

Er det muligt at komme ind i templet med menstruation: moderne udsigter

Under Det Nye Testamente blev listerne over urenheder justeret. Den Almægtige begyndte at behandle menneskelige opgaver med stor forståelse - dog var der nogle begrænsninger for kvinder. Hvorfor det er umuligt at kirke med menstruation, forklares mere af hygiejniske årsager.

Templets territorium betragtes som det hellige land - det er forbudt at udgyde blod på det. De korrekte beskyttende hygiejneprodukter opstod slet ikke kort. For et par århundreder siden brugte kvinder ikke altid puder og skjulte deres naturlige tilstand for andre..

Det må ikke være tilladt, at blod spildes ud på kirkegården - som et resultat blev kvinder med blødning fra kønsorganet lukket.

Der er en anden teori, hvorfor det er umuligt for en kvinde at gå til en kultinstitution med menstruation.

Fødsel, menstruationsblod - alt dette er forbundet med den oprindelige mishandling: fødslen af ​​en baby og afvisning med æggens endometrium. Og hvem har skylden for, at den almægtige blev udvist af den almægtige fra paradisets haver? Kvinde! På lethed i perioden med kollision med omstændigheder, der sætter samfundet i uforglemmelig pine og tvunget "til at skaffe mad med sved og blod", er det kvindelige køn ikke tilladt for den Almægtige. Sandsynligvis ikke for at minde dig om ubehagelige omstændigheder.

Derfor, 40 dage efter fødsel - indtil postpartum-udskrivning slutter og under menstruation, var adgang til den Almægtige forbudt.

Ændring af koncepter

Forurening i henhold til Det Gamle Testamente er forbundet med en påmindelse om jordiske anliggender - fødslen af ​​en person, hans dødelighed, sandsynligheden for at blive syg. Men nærmere på siderne i Det Nye Testamente har Herrens søn, Jesus, Frelseren, forskellige overbevisninger.

Hvorfor har øjnene fra ministrene, der beskriver de helliges liv, ændret sig så meget? Det er nødvendigt at huske, hvordan de, som de nu vil sige, de præsenterede - Jesus Kristus kristne gejstlige, sprede en ny religion blandt befolkningen.

Jesus Kristus er personificeringen af ​​livet. Hvis du er hans efterfølger, har du ret til et uforglemmeligt liv. Herren kan helbrede lidelsen med magt, ved berøring kan han vende tilbage til den jordiske eksistens. Reglen om urenhed går tabt, når en påmindelse om døden - det er grunden til, at ideen om at lukke for at besøge templet blev rettet.

Berømte teologer underbygger metamorfosen af ​​regler for kvinder.

For eksempel mener Grigory Dvoeslov, at en kvinde med menstruation må gå i kirken for at bede. Alle processer i hendes krop er desuden naturlige fra det faktum, at den Almægtige gjorde det, derefter alt, hvad hun møder i løbet af sit liv fra den Almægtige - intet afhænger af hendes sjæl, frihed og drøm. Den Almægtige gav hver måned, så kroppen renses, så i denne periode kan den ikke betragtes som "uren".

Præsten Nikodemus, den Hellige, delte denne opfattelse af den førende teolog. Han troede endvidere, at en kvinde i disse dage ikke kun har lov til at bede, men også modtage nattverd..

Forbud mod kirkedeltagelse på menstruationsdage er helt forkert.

Præst Konstantin Parkhomenko skrev, at en kvinde måske endda modtager nattverd i disse dage, men hvis hun ud af respekt for nadveren - ved at kende de hellige skrifter - nægter denne handling, vil hendes handling være værdig til Herrens belønning.

Men indtil nu er der domme om, at fra den kendsgerning, at den Almægtige gjorde fortsættelsen af ​​gensene tænkelige i disse dage, betragtes kvinder som urene - tværtimod, mænd ville kopulere med dem.

Præstenes mening

Som det ses, har præster stadig forskellige domme. Og det kan være sådan - i en afdeling er kvinder tilladt at tilbe og i en anden - nej.

Hvis man dykker ned i den Hellige Skrift, viser det sig, at den øverste er vigtigere for menneskets indre renhed, og hvad der sker med hans krop gentages. Hvis en kvinde holdt de grundlæggende bud, kan det derfor ikke være en fornærmelse at besøge templet på ethvert tidspunkt i sit liv..

Alt, hvad den Almægtige har gjort, er hellig, og at gå i kirke på skeptiske dage eller efter fødslen er ikke en fornærmelse. Desuden døbes børn på nuværende tidspunkt ikke kun umiddelbart efter udskrivning fra hospitalet, men også inden for dets mure - dvs. præster er ikke bange for at røre ved puerperne umiddelbart efter fødslen og betragter dem ikke som ”urene” og ”svage”..

Så hvis du er en virkelig religiøs kvinde, skal du, før du planlægger at deltage i gudstjeneste kontinuerligt, spørge præsten, hvilken slags øjne han har, og handle i overensstemmelse hermed.

Hvis besøg i templet er en hyldest til moderne traditioner - det vil sige, du følger mode - og du går til en religiøs institution, fordi det er "accepteret" til påske eller jul at opstå der, skal du ikke tænke over din tilstand.

Ægte skeptiske kvinder afstår fra skeptiske dage eller i postpartum perioden fra at deltage direkte i religiøse ritualer, som inkluderer berøring af helligdomme.

Kan jeg gå i kirke under menstruation? Et spørgsmål, der interesserer mange piger, der planlægger eller inviteres til at døbe en baby, bryllup og menstruationsdage, falder på den planlagte dato. Dybt religiøse kvinder ved svaret på dette spørgsmål, og for dem, der endnu ikke er oplyst, er denne artikel skrevet.

I århundreder, eller hvor kom denne regel fra?

Kirken udfører det blodløse offer inden templets vægge (bøn), og enhver blodudgydelse er uacceptabel. Dette er hovedargumentet, der ikke tillader kvinder med menstruation at være i kirken..

Hvis du graver lidt dybere, går reglen om ikke at lade den "urene" kvinde ind i templet tilbage til Det Gamle Testamente. Det var i de tidspunkter, hvor al slags spedalskhed regerede i verden, der blev lagt særlig vægt på fysisk renhed. Selv spedalsker var ikke tilladt i kirken, mennesker med purulente og blødende sår, kvinder med menstruationsstrøm.

Hvorfor faldt kvinder med menstruation i denne kategori af patienter? Forklaringen er meget enkel. I disse fjerne tider vidste de ikke om personlig hygiejne og de midler, der blev brugt i dag til menstruation. Og kvinder vaskede ikke i disse dage, da healerne hævdede, at infektion kunne være forårsaget af vask. Derfor blev en kvinde, der udstrålede stank, ikke tilladt at komme ind i kirken og blev betragtet som "uren".

En anden uren kvindeteori

Reglen om at forbyde deltagelse i kirken under menstruation under en bøn over en kvindelig arbejdskraft, der læses på dag 40, er baseret. I henhold til bønsteksten er der ord, hvor det antydes, at en kvinde ikke bør komme ind i Guds tempel før dagen efter renselsen af ​​fødselen. Selvom bønnen henviser til tildelingen af ​​postpartum lochia, forbød præsterne, ledet af denne Guds legende, fra russisk dåb fra ”urene” piger at komme til kirken.

Det skal også bemærkes, at i landsbyer i Rusland, kvinder i henhold til reglerne i Det Gamle Testamente, efter fødslen af ​​en dreng, fik de ikke adgang til kirken i 40 dage, og hvis en pige blev født 80 dage.

Hvad den moderne kirke siger?

Forskellige kirker giver forskellige svar. For eksempel:

  • Den katolske kirke ser ikke noget forkasteligt i dette, da Det Nye Testamente fokuserer på spiritualitet, ikke fysisk renhed. Selv i Bibelen er der en fortegnelse over, at alt skabt af Herren Gud er smukt, og processerne, der finder sted i kroppen, er naturlige. Også i Den Hellige Skrift er der en fortegnelse over, hvordan Kristus tilladte at røre ved en blødende kvinde og helbrede hende.
  • Den ortodokse kirke har sine egne fordomme og fremmer afholdenhed fra at gå til kirken under menstruation. Selvom moderne synspunkter tillader tilstedeværelsen af ​​en "uren" kvinde i templet, men under forudsætning af at hun ikke vil røre helligdommene.

Så det er stadig muligt eller umuligt?

Baseret på det foregående bliver spørgsmålet retorisk, og hver kvinde skal selv bestemme, hvad hun skal gøre:

  • kom til kirken og stå på sidelinjen, bare bede;
  • forsvar tjenesten fuldstændigt, hopper kun nattverd og passer til ikoner.

En eller anden måde, men det skal huskes, at det ikke er nødvendigt under menstruation:

  • deltage i dåb;
  • blive gift;
  • tage nattverd.