Vigtigste / Intim

"Kvindelig snavs" for at gå i templet eller ej?

Folk mener stadig, at kvinder ikke bør gå i kirken under menstruation..

Folk mener stadig, at kvinder ikke bør gå i kirken under menstruation..

Lad os se, om dette er tilfældet?

Her er de spørgsmål, kvinder har om kritiske dage:

Lad os starte i orden eller snarere med en kort henvisning, hvor kom sådanne "regler" fra i vores kirke.

Til at begynde med vil jeg præcisere, hvor selve konceptet "kvindelig spildevand" kom fra.

Menstruation er udrensning af livmoderen fra dødt væv, udrensning af livmoderen til en ny forventningsrunde, håb om et nyt liv, til undfangelse. Hver blodudgydelse er dødens spøgelse. Men menstruationsblod er dobbelt død, for det er ikke kun blod, men også dødt livmodervæv. Fra kvinden renses kvinden. Dette er oprindelsen af ​​begrebet kvindelig urenhed i menstruation. Det er klart, at dette ikke er en personlig synd hos kvinder, men en synd, der ligger på hele menneskeheden.

Reglerne for den gamle kirke.

I Den Gamle Testamente Kirke var der regler for kvinder. Hvis en kvinde var uren (postpartumstilstand eller menstruation), kunne hun i bestemte dage ikke gå til templet. Kvinden blev antaget at være i kropslig urenhed, da kvinden i denne periode blødte, og det var forbudt at udgøre alt blod undtagen offerblod i templet. Derfor kunne en kvinde først besøge templet, efter at hun passerede den samme urenhed.

Nuværende situation.

Først: Den hygiejniske revolution rådede, i de sidste århundreder var der ingen sjæl, intet undertøj. Men der er ikke noget sted for blodige metas i templet. Plus, undskyld, lugten. I det fjerde århundrede gjorde Rev. Makarius af Egypten flyttede ordene fra profeten Jesaja: "Og al din retfærdighed er som en kvindes klud i hendes menstruation." Med fremkomsten af ​​hygiejneprodukter har kvinder nu ingen grund til at bekymre sig om, at det at gå ud i templet muligvis udløber noget fra det.

Nu i Det Nye Testamente kirke udføres der ikke dyreofre, men et blodløst offer fra eukaristien udføres. Derfor er det også forbudt at udgive al slags blod i templerne. Hvis en person for eksempel har blødning fra næsen, skal han forlade templet, indtil han holder op med at blø. Så er det med præsten, hvis præsten skar sig selv i alteret eller blod kom ud af hans næse, skal han stoppe blodet og derefter fortsætte med tjenesten.

For det andet: "Urenhed".

Hvis i Det Gamle Testamente, under kvindelig urenhed, blev enhver kvinde betragtet som urenhed, og indgangen til templet blev lukket. Dette var Guds særlige begrænsninger for folk fra Det Gamle Testamente for at uddanne folket og holde dem inden for de moralske rammer, idet de lærte mennesker som børn gennem kropslige love åndelige love om moral og renhed.

Derefter i Det Nye Testamente giver Gud mennesket den perfekte kærlighedslov ved at ophæve de gamle regler.

Hvad Gud har renset, ær ikke de urene, som Herren fortalte apostlen Peter (Apostlenes gerninger 10.15)

^ Gå til templet.

Lad os huske episoden med en kvinde i "urenhed", som blev forbudt selv at røre ved folk i Det Gamle Testamente. En kvinde, der led af blødning, kom tilbage til Herren og rørte ved kanten af ​​hans tøj, og øjeblikkeligt forlod sygdommen hende (Matt. 9; 20). Herren fordømte ikke hende, men irettesatte hende, men roste hende snarere for sin tro.

Et simpelt spørgsmål: Hvorfor, hvis en kvinde med blødning kunne røre ved Herrens tøj og modtage helbredelse, kan en kvinde under menstruation ikke komme ind i Herrens kirke. Da en kvinde, der havde rørt Herrens tøj i hendes uvenlighed havde ret i hendes dristighed, hvorfor det, der var tilladt alene, ikke var tilladt for alle kvinder, der lider af svagheden i deres natur?

Derfor kan en kvinde, der er i urenhed, komme til Guds tempel. Er svaret på vores 1. spørgsmål.

^ Rører ved forskellige helligdomme.

De siger, at du hverken kan være knyttet til korset eller ikonerne eller være til stede ved dåbets nadver osv..

Jeg vil stille et modspørgsmål: Hvad er vores pectoral cross, som vi bærer på vores bryst og korsets tegn, som vi overskygger os værre end templets ikoner og præstekorset? - Ved deres hellighed er de ækvivalente!

Derfor kan du gå ind i Guds tempel, anvende alle helligdomme, bare salve med hellig olie, tage antidor og prosphora, være til stede ved dåbens sakrament. Dette er ikke forbudt for den troende, dette er svaret på spørgsmål 2,3,4.

^ Hvad angår nattverdens nadver.

I henhold til de hellige fedres almindelige mening og samtykke er det af ærbødighedens skyld bedre for en kvinde, der er i kropslig urenhed, at afstå fra nadveren, ligesom en evangelisk kvinde, der er i urenhed, ikke berørte Kristus selv, men kun hans tøj. Dette er en gentagelse af ANBEFALINGSspørgsmålet, ikke reglerne.

Selv når præsten læser bønnen til kvinden om ”RENGØRING” den 40. dag, udtaler han ordene om tilladelse, velsignelser for kvinden igen for at starte nattverdens sakrament!, men ikke som en velsignelse for at gå til templet, da en kvinde kan komme til templet i disse dage.

^ Bekræftelse af mine ord fra de hellige fædre.

Jeg vil sige, at alle de hellige, der talte om dette emne, sagde, at en kvinde i denne tilstand kan være til stede i kirken, røre ved ikoner, spise prosforer osv. Men kun et par af dem sagde, at nattverd ikke anbefales.

1. St. Clement of Rome, studerende af apostel Paulus i værket "Apostoliske bekendelser" indrømmede endda nadveren i denne tilstand: "Hvis nogen observerer og udfører jødiske ritualer vedrørende frøens udbrud, frøens løb, den juridiske union, så lad dem fortælle os, hvis de ophører i disse de timer og dage, hvor de udsættes for noget lignende, bede eller røre ved Bibelen eller tage del i eukaristien? Hvis de siger, at de holder op, er det åbenlyst, at de ikke har Den Hellige Ånd i sig selv, som altid overholder troende... Hvis du, en kvinde, tror, ​​at i syv dage, når du har din periode, har du ikke Den Hellige Ånd; det følger, at hvis du dør pludselig, så forlader du uden den Hellige Ånd og frimodighed og håb på Gud. Men Helligånden er selvfølgelig iboende i dig... For hverken lovlig copulation eller fødsel eller blodstrømmen eller sædstrømmen i en drøm kan besudle personens natur eller ekskommunisere Helligånden fra ham, fra [Ånd udvise] en ondskab og lovløs aktivitet... fødsel børnene er rene... og den naturlige renselse er ikke modbydelig for Gud, som klogt sørgede for, at kvinder skulle have det... Men ifølge evangeliet, da blødningen rørte ved den frie side af Herrens tøj for at komme sig, bebrejdede Herren ikke hende, men sagde: din tro reddede dig ".

2. St. Gregory Dvoeslov (forfatter af liturgien af ​​de præsancerede gaver) indrømmer også nattverd i denne tilstand, men glæder sig også over, at fromhed fra nadveren er ophørt.

”En kvinde skal ikke forbydes at komme ind i kirken under menstruation, fordi hun ikke kan beskyldes for hvad der er givet fra naturen, og som en kvinde lider mod sin vilje. Vi ved trods alt, at en kvinde, der lider af blødning, kom op bag Herren og rørte ved kanten af ​​hans tøj, og øjeblikkeligt forlod sygdommen hende. Hvorfor, hvis hun med blødning kunne røre ved Herrens tøj og modtage helbredelse, kan en kvinde under menstruation ikke komme ind i Herrens kirke.

Det er også umuligt på dette tidspunkt at forbyde en kvinde at acceptere hellig nattverdens sakrament. Hvis hun ikke tør at acceptere det ud af stor ærbødighed, er det prisværdigt, men når hun har accepteret det, vil hun ikke begå synd... Og menstruation hos kvinder er ikke syndigt, for de kommer fra deres natur...

Giv kvinder deres egen forståelse, og hvis de ikke tør at nærme sig sakramenterne af Herrens legeme og blod under menstruation, bør de roses for fromhed. Hvis de... ønsker at acceptere dette sakrament, skal vi som sagt ikke forhindre dem i at gøre det ”.

3. St. Dionysius fra Alexandria rådede til at fortsætte med nattverdens nadver

”For selv en kvinde, der havde en tolv år gammel blødning, for helbredelse, rørte ikke ved ham, men kun kanterne på tøjet. At bede, uanset i hvilken tilstand man måtte være og uanset hvor placeret, det er ikke forbudt at huske Herren og bede om hans hjælp. Men at gå videre til det, der er Helliges Hellige, må det være forbudt af ikke helt ren sjæl og krop ”.

4. St. Timothy fra Alexandria talte om det samme emne på samme måde. På spørgsmålene om det er muligt at døbe eller indrømme en nattetid en kvinde, hvis "almindelige kvinder skete", svarede han: "Det skal udsættes, indtil det er renset".

5. Patriark af Serbien Pavel

en kvinde i løbet af en måneds rensning, med den nødvendige pleje og træffer hygiejniske foranstaltninger, kan komme i kirken, kysse ikoner, tage en antidor og velsignet vand samt deltage i sang. Nattverd i denne tilstand eller uskiftet - for at blive døbt, kunne hun ikke. Men ved en dødbringende sygdom kan han tage nattverd og blive døbt.

Konklusionen fra alt det, der er sagt, er, at med kvindelig urenhed kan man besøge templer, spise og drikke helligdomme, men kun afstå fra nattverd af hensyn til ærbødighed.

Dage med månedlig renselse hos kvinder: er det muligt at gå i kirken på dette tidspunkt?

Ofte spørger kvinder, der for nylig har konverteret til tro eller sjældent tilbeder, sig selv: er det muligt at gå i kirken under menstruation? Overvej og prøv at afsløre dette emne..

Det Gamle Testamente svar

Uvidende om et klart svar på spørgsmålet forbliver kvinder, der kom til kirken, i kirkens veranda: et sted beliggende i den vestlige del af kirken. Dette er korridoren mellem indgangen til kirken og dens gårdsplads.

Siden oldtiden har narthex været et sted, hvor udøbt mennesker og dem, der er forbudt at komme ind i templet, tilber. I den første fase af menstruationscyklussen er kvinden ikke syg, denne tilstand betragtes som normen for en sund kvinde, der understreger sin evne til at fortsætte fødslen.

Så hvad er synden? Hvorfor kan du ikke gå i kirke med din periode? Svaret skal søges i Det Gamle Testamente. Dette afsnit i Bibelen beskriver nøjagtigt grundene til, at du skal nægte at gå til templet. En kvindes eller mands urenhed er en af ​​disse grunde..

Konceptet er forbundet med det faktum, at under en vis udtømning (menstruation eller mandlig frø), skal en person ikke røre helligdommen og derved forurene den. Det er værd at bemærke her, at denne kirkeregel ikke krænker kvinders rettigheder, da en mand i en bestemt tilstand heller ikke kan komme til templet.

Det Gamle Testamente bekræfter også dette: 3 Mos, kapitel 15 viser, at "ikke kun hustruer betragtes som urene på tidspunktet for udløbet af blod, men enhver person, der berører dem".

Der er en dom om, at menstruation er vederlag for faldet af den første Eva-kvinde. Templet og de troende, der kommer til det, skal beskyttes mod ethvert aspekt, der påvirker menneskets syndighed og dødelighed.

At holde styr på dette er al præstens pligt. Men der er en anden opfattelse af mennesker, der læser Den Hellige Skrift, som forklarer, at straf er en kompleks og smertefuld proces med at få børn, og udseendet af menstruation er kvindens evne til at fortsætte den menneskelige race.

Det følger heraf, at Det Gamle Testamente ikke entydigt kan besvare spørgsmålet: er det muligt at gå i kirken under menstruation.

Det nye testamente svar

Menstruation er et fænomen, som Gud skabte. Denne kvindes tilstand kan ikke regnes som uren, og hun kan heller ikke beskytte Guds beskyttelse, kærlighed og nåde fra nogen. I Det Nye Testamente er der ord, som apostelen Paulus sagde, at enhver skabelse af Herren er smuk og naturlig. Alle processer, der forekommer i kroppen af ​​både mænd og kvinder, er normale.

Menstruation er en meget betydelig betingelse for en kvindes krop. Denne proces spiller en stor rolle, og det er derfor meningsløst at forbyde en kvinde at komme i kirken under menstruation. Den samme dom blev støttet af St. George the Doubles. Han sagde, at kvinder er skabt af naturen ligesom det. De har lov til at komme til templet i enhver tilstand af kroppen, fordi sjælen og den åndelige tilstand er meget vigtigere..

De første kristne stod også overfor problemet med muligheden for nattverd under menstruationen. Beslutningen var deres. Nogle var bange for at krænke traditioner og kanoner og rørte ikke helligdommen, andre var af den opfattelse, at kun synd kunne udelukke dem fra at tjene Herren og hans kærlighed.

Mange troende kvinder tilkendegav og kommunikerede og anerkendte ikke forbuddet og bemærkede det ikke i Kristi prædikener. Den Nye Skrift fokuserer Guds Sønns opmærksomhed på åndelig natur.

Han prøvede at nå menneskets sjæl og syntes at forsone for alle sine synder samt synden fra forfæderen til hele levende Eva. I mangel af tro på en mand eller kvinde betragtes alle deres handlinger som åndelige.

Enhver sognendes onde tanker talte om hans urenhed på trods af hans krops renhed. Templet var ikke et separat sted for intimitet med Gud, det blev overført til menneskelige sjæle. Kristus lærer os, at ånden er Guds tempel og dets kirke.

Mænd og kvinder er blevet lige for Gud. Engang skete der en begivenhed, der forargede alle præster. I det øjeblik, da Jesus var i templet, kom han op til ham og rørte ved tøjet fra sin jomfru, der havde lidt af blødning i lang tid.

Kristus følte hendes nærvær, vendte sig mod hende og sagde, at hendes tro hjalp hende.

Fra det øjeblik blev de troende opdelt i dem, der ærede Det Gamle Testamente og kropslige renhed, idet de troede, at en kvinde var strengt forbudt at komme i kirke med menstruation, og dem, der fulgte lære af Jesus Kristus og accepterede hans tro på Det Nye Testamente og åndelig renhed: de stoppede overhold denne regel.

Udtalelse om den moderne russiske kirke

I lang tid var den russiske ortodokse kirke præget af strenge regler, der vedrører menstruation af kvinder og andre muligheder for udløb. Spørgsmålet om, hvorvidt det er muligt at komme i kirke under menstruation, havde et klart og utvetydigt svar - nej!

Efter fødslen af ​​et barn udføres en ritual om introduktion eller kirke på en kvinde, men først efter fyrre dage, når hun kan komme ind i templet, underlagt fuldstændig renhed.

Den nuværende kirke forklarer denne tilstand ved en kvindes træthed efter en vanskelig proces med formering og forklarer, at hun er nødt til at komme sig. Men på samme tid bør mennesker med en alvorlig sygdom ofte komme til templet for at tilstå og modtage nattverd..

Moderne præster indser, at Trebniks regler i nogle tilfælde ikke understøttes af Bibelen og de hellige skrifter fra kirkefædrene. Et ægteskab der forbinder to kærlige mennesker, fødslen af ​​et barn (en gave fra Herren) er vanskeligt at forbinde med fysisk urenhed.

I 1997 blev der vedtaget ændringer på dette område. Trebniks tekster blev ændret i forhold til de troende kvinders renhed, som fødte et barn i kirkeekteskabet og hans hellighed. Beslutningen blev truffet af Antiochias hellige synod og hans saligmodighedspatriark Ignatius IV.

I 2000 anbefalede den kretensiske konference en ritual om at kirke eller introducere en ung mor, velsigne hende og ikke nævne kvindelig urenhed.

Det skal bemærkes, at barnets fødselsdag under kirken af ​​kvinder i templet velsignes, forudsat at hun er fysisk stærkere. Efter Kreta modtog ortodokse kirker presserende henstillinger om at underrette alle troende kvinder om, at deres ønske om at komme i kirken for at bede, tilstå og modtage nadveren velkommen uanset menstruationscyklus..

Saint John Chrysostom kritiserede også tilhængere af reglerne, der hævder, at det er uacceptabelt at komme ind i kirken under menstruation. I de nuværende templer er alle kanter af Trebnik ikke altid opfyldt, på trods af de tilhængere, der kræver fuld gennemførelse af alle dens regler. Sådanne tilhængere inkluderer Dionysius fra Alexandria..

Dette bekræftes af ordene fra Pavel Serbsky om, at menstruation er urenhed fysisk, kropslige som andre udskrivninger. ”En månedlig rensning af en kvinde gør hende ikke ritualt, bønentligt urent”.

Han sagde også, at moderne hygiejneprodukter med ordentlig virkning kan forhindre utilsigtet frigivelse af blod ved at besudle templet: ”Vi mener, at på denne side er der ingen tvivl om, at en kvinde under månedlig rengøring med den nødvendige pleje og træffer hygiejniske foranstaltninger kan kom i kirken, kys ikoner, tag en antidor og velsignet vand samt deltage i sang ”.

Lignende videoer

Er det muligt med menstruation i kirken? Svaret i videoen:

Så hvad er svaret på spørgsmålet: er det muligt at gå i kirke med menstruation? Kirken giver ikke et klart svar. Hver kvinde skal selv bestemme, hvilken mening hun har..

Menstruation og kirken: er det muligt at deltage i templet

Hver generation har sin egen mening om forskellige ting og begivenheder. For eksempel blev menstruation og kirke i oldtiden betragtet som uforenelige begreber..

Med fremkomsten af ​​kritiske dage blev kvinder beskyttet mod omverdenen, da de var urene efter præstens mening. I dag har situationen ændret sig, og moderne kvinder med menstruation beskæftiger sig med forskellige ting.

Men spørgsmålet er fortsat, om man skal deltage i templet, når menstruationen er i gang. Vi vil overveje dette emne fra forskellige vinkler..

Oplysninger fra Det Gamle Testamente

Det Gamle Testamente er den første del af Bibelen, komponeret inden kristendommens fødsel. Med tiden er det blevet kilden til de krigførende religioner, som moderne mennesker kender. Dette er jødedom og kristendom. Hellige skrifter blokerede for adgang til templet for urene borgere.

I kategorien "urent" faldt:

  • spedalske.
  • Kvinder med menstruation og blødning.
  • Mænd med en syg prostata.
  • Mennesker, der har rørt lig eller haft tegn på purulent-inflammatoriske sygdomme.

Det var heller ikke sædvanligt at gå i kirke efter syndige gerninger, og mange betingelser falder ind under denne definition. Kvinder i fødsel, der gav verden drenge, kunne komme til templet ikke tidligere end den fyrtiende dag. For mødre til nyfødte piger steg denne periode til 80 dage..

På spørgsmålet om, hvorfor en kvinde ikke skulle være i kirken med sine perioder, findes der et svar relateret til hygiejne. Gamle kvinder havde ikke puder og tamponer og havde ikke trusser. Det viser sig, at blod på ethvert tidspunkt kunne spildes på gulvet. Blødning er uacceptabel i kirken. Rengøringsmidlerne i de hellige lokaler ønskede heller ikke at vaske andres blod væk, da kontakt med denne væske blev sidestilt med en syndig forretning. Der var da ingen engangshandsker.

Takket være fremskridt har kvinder udviklet behageligt undertøj, puder, tamponer og menstruationsbægre. Nu behøver rengøringsmidlerne ikke at desinficere gulve efter sådanne besøgende, og ingen undtagen kvinderne selv kommer i kontakt med spildevand. Således er kirken og menstruationen hos kvinder kompatible i den moderne verden..

I den gamle testamente blev mange fænomener betragtet fra et fysisk synspunkt. En farvet menneskekrop blev betragtet som uren. Kvinder blev forbudt at gå i kirke og offentlige steder med menstruation. Hun skulle være alene i flere dage.

Menstruation og kirken: hvilke forbud der findes i dag

Med fremkomsten af ​​Jesus Kristus og Det Nye Testamente fandt der sted ændringer i kirkekanoner. Søn af Jomfru Maria fokuserede folks opmærksomhed på det åndelige og det fysiske skubbet til baggrunden. Hvis en person var ren i udseendet, men hans sjæl forblev sort, gjorde Jesus alt for at slippe af med synd.

Templer fortsatte med at eksistere, men hellighed blev allerede overført fra jorden til menneskelige sjæle. Kristus udlignede mænd og kvinder og befalede deres sjæle til at blive Guds templer.

I betragtning af spørgsmålet om, hvorvidt det er muligt at gå i kirke med menstruation, giver vi en interessant kendsgerning, der ændrede opfattelsen fra de gamle troende. En gang kom en syg kvinde med svær blødning vej gennem mængden og rørte ved Jesus 'klæder med hånden. Han følte en strøm af energi, men han var ikke vred og sagde: "Din tro har reddet dig, kvinde!" Og fra den dag af begyndte befolkningens bevidsthed at ændre sig.

Tilhængere af Det Gamle Testamente fortsatte med at insistere på, at kvinder med menstruation ikke skulle gå i kirken. Tilhængere af Jesus opgav denne regel og begyndte at leve i Det Nye Testamente. Således offentlig blod spildt offentligt gav anledning til et nyt liv.

I den katolske kirke er menstruation ikke blevet opfattet som et grimt fænomen i lang tid. Den naturlige proces i dag kan skjules for nysgerrige øjne takket være hygiejneprodukter af høj kvalitet. Hvis der er behov for at besøge templet, kan en kvinde gøre det hver dag.

Præster forbyder imidlertid at være i kirke med menstruation under udførelsen af ​​tre ritualer:

Tabu har en fysisk forklaring. Under dåb kan en pige ikke nedsænkes i vand af hygiejniske årsager, fordi væsken bliver snavset, og patogene mikrober trænger ind i kønsorganet. Bryllupsprocessen varer lang tid, det er umuligt at afbryde. Hvis blødningen er alvorlig, vil bruden ikke være i stand til at skifte pude eller tampon. Ritualet kan blive ødelagt af besvimelse af bruden og brudgommen, da kritiske dage i nogle piger ledsages af svaghed, kvalme og svimmelhed.

Tilståelsens nadver påvirker den psyko-emotionelle del af kvindelig natur. I menstruationens dage er pigen sårbar og sårbar. I løbet af samtalen kan hun sige for meget til præsten og fortryde det senere. Som en præst sagde: ”en kvinde er vanvittig over sin periode”.

Hvorfor kvinder med menstruation blev betragtet som ”urene” i gamle dage, forklarer munken Nicodemus Svyatorets. Gud gav en sådan definition til det retfærdige køn, så mænd på kritiske dage undgår mænd.

Hvad siger præsterne

Spørg forskellige præster, hvis det er muligt at gå i kirke under menstruation, og du vil høre modstridende svar. I nogle kirker kommer kvinder for at tilbe på kritiske dage, i andre gør de det ikke. Genlæser de hellige skrifter, finder vi, at menneskets spiritualitet er vigtig for Gud, kroppen og dets processer er sekundære. Hvis en pige overholder den Almægtiges befalinger, synder hun ikke ved at komme i kirke med menstruation.

Under graviditet og efter fødsel kan du også besøge templet.

Nogle mødre ønsker at døbe børnene umiddelbart efter udskrivning fra hospitalet eller invitere præster direkte til hospitalet. Hvis babyen er meget svag, hjælper dåben ham med at blive stærkere. Faderen rører uden fødsel postpartum og betragter sig ikke som besudlet på grund af kontakt med den "urene".

Før man besøger kirken på menstruationsdage, tilrådes det for fromme kvinder på forhånd at finde ud af, hvilke synspunkter den lokale præst har, og at overholde de fastlagte regler. Sande troende på kritiske dage og de første måneder efter fødslen kan deltage i religiøse ritualer, hvis præsten tillader det. Men de skulle ikke røre helligdomme.

Hvis en kvinde kun besøger templet af den grund, at det er sædvanligt på bestemte helligdage, bør hun ikke tænke på menstruation. Kulturinstitutionen er åben for alle, men menighedernes opgave er at stræbe efter enhed med Gud og ikke bare stå i mængden med stearinlys.

Gregory Dvoeslov talte om menstruation som følger: hvis menstruation kom i kirken, er dette ingen grund til at føle sig syndig. En naturlig proces designet til at rense kroppen. Gud skabte kvinden, og hun kan ikke påvirke hans vilje. Hvis menstruationen begyndte på en bestemt dag og blev en hindring for at gennemføre de planlagte aktiviteter, er dette Guds vilje.

Præst Konstantin Parkhomenko indrømmer deltagelse af kvinder med menstruation i nattetidsritualet. Men hvis hun respekterer de hellige skrifter og nægter ritualet, fortjener hun den Almægtiges belønning.

Er det muligt at gå i kirken under menstruation: regler for adfærd i katedralen

Kritiske dage er integrerede ledsagere af kvinder fra puberteten til menopause. Cyklisk blodudladning indikerer sundheden for både det reproduktive system og hele en kvindes krop. Men kan denne manifestation af kropsligt velvære påvirke hendes åndelige liv? Hvordan tolkes den kvindelige cyklus fra religionens synspunkt? Er det muligt at læse namaz under menstruation? Er det tilladt at gå i kirke, når menstruation finder sted? Lad os prøve at forstå disse spørgsmål baseret på de hellige skrifter og udtalelser fra de hellige fædre i kirken.

Hvordan forholder kirken sig til menstruation i henhold til Det Gamle Testamente

For at besvare spørgsmålet om, hvorvidt det er muligt at gå i kirke med menstruation, er det nødvendigt at forstå den ortodokse kirkes syn på dette fysiologiske fænomen.

Synde af Eva og Adam

Ifølge Det Gamle Testamente er menstruation en straf for den menneskelige race for faldet, hvortil Eva skubbede Adam. Efter at have smagt frugten af ​​det forbudte træ efter råd fra Snake the Tempter, mistede den første af folket, efter at have set deres fysiske, engle-åndelighed. En kvinde, der afslørede åndens svaghed, dømte den menneskelige race til evig lidelse.

I det tredje kapitel i Første Mosebog, efter at Adam og Eva så deres nøgenhed og erkendte for Gud, hvad de havde gjort, sagde skaberen til kvinden: ”Jeg vil gøre din graviditet smertefuld, du vil føde børn i smerte”.

Senere var mange gamle bibelske lærde tilbøjelige til at tro, at ikke kun graviditetens byrder og arbejdsmerten blev en straf for den kvindelige halvdel af den menneskelige race for synden ved ulydighed, men menstruation er en månedlig påmindelse om tabet af den tidligere engle-natur.

Besvarelse af spørgsmålet: "Er det muligt at gå i templet med menstruation?" ud fra det Gamle Testamente teologes synspunkt kan man med tillid sige: ”Nej!” Derudover vanhelliger enhver af Evas døtre, der forsømmer dette forbud, det hellige sted og dypper hendes familie i syndens afgrund.

Døds symbol

Mange teologer har en tendens til at personificere månedligt blod ikke med fødslenes nadver, men med en systematisk påmindelse om den menneskelige race om dens dødelighed. Kroppen er et midlertidigt kar fyldt med Helligånden. Kun ved konstant at huske den forestående undergang af ”materie” forbedrer du konstant det åndelige princip.

Forbudet mod at besøge templet under menstruation er tæt forbundet med de processer, der forårsager forekomsten af ​​plet. Under menstruation afviser kroppen det ufrugtbare æg. Denne proces, som er fuldstændig fysiologisk set fra medicinens synspunkt, i religionen grænser til døden af ​​et potentielt foster, og derfor sjælen, i moders skød. I henhold til religiøse dogmer fra Det Gamle Testamente, udskiller et dødt legeme kirken og minder om den mistede udødelighed.

Kristendommen forbyder ikke at bede hjemme, men kvinder er ifølge ortodokse teologer forbudt at besøge Guds hus.

Hygiejne

En anden grund, der forbyder en kvinde at krydse tærsklen for Det Hellige Hus under menstruation er hygiejne. Trussebelægninger, tamponer og menstruationsbægre optrådte relativt for nylig. Midlerne til "beskyttelse" mod udstrømning af livmoderudskillelser udad i fortiden var ganske primitive. Når vi taler om datoen for fødslen af ​​dette forbud, må vi huske, at kirken dengang var stedet for de mest overfyldte mennesker. Især under ferie ikoniske tjenester.

Udseendet af en kvinde under menstruation på et sådant sted truede ikke kun hendes helbred, men også sundheden for dem omkring hende. Der var og er stadig mange sygdomme overført gennem stoffer, der er afvist af kroppen.

Sammenfatning af de første resultater af søgningen efter svaret på spørgsmålet: ”Hvorfor kan du ikke gå i kirke under menstruation”, vil vi fremhæve flere grunde til dette forbud set fra Det Gamle Testamente teologer:

  1. Hygiejnisk.
  2. Menstruation - en håndgribelig påmindelse til efterkommere af Eve's fall.
  3. Et afvist æg, set fra religionens synspunkt, sidestilles med et foster, der døde som følge af en spontanabort.
  4. At sidestille spotting med symbolet på dødelighed i alle ting.

Menstruation i Det Nye Testamente

Kristendommen i Det Nye Testamente er mere loyal over for muligheden for, at en kvinde deltager i kirkelivet på kritiske dage. Ændringer i holdninger, og derfor teologiske fortolkninger, er forbundet med et nyt menneskebegreb. Efter at have accepteret lidelsen for menneskelige synder på korset frigav Jesus Kristus menneskeheden fra kroppens fjeder. Kun åndelighed og renhed, sindstyrke er vigtig fra nu af. En kvinde, der blør fra måned til måned, havde Herren til hensigt, hvilket betyder, at der ikke er noget unaturligt i menstruation. Når alt kommer til alt, kan den kødelige ikke forhindre det rene og oprigtige ønske om fællesskab med Gud.

I dette tilfælde er det passende at huske apostlen Paulus. Han argumenterede for, at enhver skabelse af Gud er smuk, og at der ikke kan være noget i det, der kan besudle Skaberen. Det Nye Testamente giver ikke et entydigt svar på spørgsmålet om, hvorvidt det er muligt at besøge hellige steder under menstruation. Denne position blev årsagen til uenigheden mellem de hellige fædre. Nogle var overbeviste om, at det at forbyde en pige at gå i kirken betød at gå imod selve kristendommens lære. Til støtte for deres ord citerer teologer i denne udtalelse en bibelsk lignelse om Jesus og en kvinde, der har blødet i lang tid.

At røre ved gulvene i Frelserens tøj helede hende, og Menneskesønnen skubbede ikke kun den lidende væk, men sagde til hende: ”Modigere, datter!” Mange kvinder spørger, om der kan gives bønner under menstruation derhjemme. Ville det ikke være en afvigelse fra accepterede kanoner. Kristendommen er loyal over for dette spørgsmål og betragter ikke kritiske dage som en hindring for kommunikation med Gud.

Er det muligt at gå i kirken på urene dage?

Præstens entydige svar om, hvorvidt det er muligt at komme ind i kirken under menstruation, er det ikke. Velsignelser skal søges hos præsten og præsten i den kirke, kvinden ønsker at deltage i.

Husk, at åndelige anliggender er rent individuelle. I ekstremt behov eller åndelig forvirring nægter præsten ikke at professere en kvinde. Kropsligt "urenhed" vil ikke blive en hindring. Dørene til Herrens hus er altid åbne for de ramte. Der er ingen streng kanon for, hvordan man opfører sig korrekt eller forkert i spørgsmål om tro. For Gud er både en kvinde og en mand et elsket barn, der altid vil finde tilflugt i sin kærlige omfavnelse..

Hvis der er et forbud mod at besøge katedralen, opstår spørgsmålet naturligvis, om det er muligt at døbe et barn med menstruation, og hvad man skal gøre, hvis begivenheden ikke kan omplanlægges. Følg linket for at få svar på disse spørgsmål..

Normer for adfærd i kirken på menstruationens dage

Der er en opfattelse af, at en kvinde kan deltage i templet under sin menstruation, men hun skal overholde visse regler, hvis overholdelse af dette vil undgå åndsbeskrivelse.

Med menstruation kan en kvinde ikke deltage i nogen kirkesakramenter.

Er det muligt at tilstå

Mange af de kvinder, der søger præstelige svar på fora, spørger, om de kan tilstå i markante perioder. Svaret er ret kategorisk: nej! Hverken tilståelse eller nattverd eller ægteskab eller deltagelse i dåb i disse dage er tilladt. Undtagelser er alvorlige sygdomme, hvorved blødningen forlænges.

Hvis perioderne er et resultat af en syg tilstand, er det nødvendigt at søge velsignelser hos præsten og først derefter deltage i Kirkens sakramenter og tage del i Kristi legeme og blod.

Er det muligt at drikke hellig vand under menstruationen

Bibelen har ikke et nøjagtigt svar på dette spørgsmål, men når man studerer gudstjenestebestemmelser, kan man snuble over et forbud mod denne handling. Uanset om dette sker hjemme eller i templet, er det bedre at vente til slutningen af ​​kritiske dage. I moderne kristendom kan du finde et forbud mod brug af prosphora og indviede Cahors på kritiske dage.

Kan jeg anvende ikoner under menstruation

Når det gælder skrifterne fra Det Nye Testamente teologer, bliver det klart, at det er strengt forbudt at anvende ikoner eller ikonostasen. En sådan adfærd kriser et hellig sted.

Det anbefales ikke at røre ved kanten af ​​præstens tøj samt at holde lys i deres hænder.

Under menstruation kan du gå til tjenesten, men det er bedre at tage et sted til den "annoncerede" eller i nærheden af ​​kirkebutikken.

Det Nye Testamente siger, at templet er det sted, hvor Kristi navn huskes. Anvendes der strenge forbud til hjemmebøn? Teologernes skrifter siger, at det ikke er forbudt at vende sig til Gud i bøneform både hjemme og i kirken i nogen tilstand af krop og ånd.

Er det muligt at modtage nattverd under menstruation

De, der søger præstens svar på dette spørgsmål, nægtes kategorisk. Den moderne kirkes demokratiske tilgang og en række indrømmelser for kvinder i de kritiske dage vedrører ikke de hellige mysterier. Tilståelse, nattverd og salvelse bør afholdes, indtil menstruationens afslutning. Undtagelsen er kun tilfælde af alvorlig sygdom. Blodig afladning forårsaget af en langvarig sygdom kan ikke være en hindring selv for afskæringen med den forrige forberedelse til nattverd.

Bemærk, at før du deltager i de hellige mysterier, selv i en lidelse, skal du tage en velsignelse fra Faderen.

Mange historier på tematiske fora, der fortæller, at en kvinde blev bekendt og fik lov til at holde sig til helligdommene i menstruationsperioden, hænger nøjagtigt sammen med lidelsen af ​​den pågældende.

Det er værd at bemærke, at piger, der kom til gudstjeneste på kritiske dage, har tilladelse til at indsende bønnoter for deres kære sundhed og ro.

Overholdelse af ovenstående henstillinger viser for det første respekt for soknepæsen til kirken og dens fundamenter.

Er det muligt i et kloster med menstruation

Mange piger er ikke kun optaget af spørgsmålet om muligheden for hjemmebøn og besøg under reglerne i Guds hus. Kvinder, der deltager i religiøse fora, er meget interesserede i spørgsmålet om, hvorvidt det er muligt at komme til klosteret under menstruation. Søster Vassa besvarer dette spørgsmål detaljeret og livligt i sine materialer..

Sammenfattende med informationerne i hendes materialer konkluderer vi, at ingen vil udvise en kvinde fra klosteret kun fordi hun ankom på ”urene” dage.

Restriktioner kan pålægges deltagelse i tjenester, keystone-livsstilen eller begrænsninger for lydighed. Nunnene følger fortsat i overensstemmelse med chartret for et bestemt kloster. Du kan lære om de begrænsninger, der er pålagt en nybegynder eller en søster under menstruation på klosterets abbedis, hvor repræsentanten for det retfærdige køn ankom.

Er det muligt at anvende relikvier under menstruation

Mange af kvinderne besøger klosteret for at berøre resterne af den hellige og hviler på et bestemt klosteres område. Dette ønske er forbundet med ønsket om at modtage præstens svar på spørgsmålet om, hvorvidt det er muligt at anvende relikviene under menstruation. Der er ikke et klart svar på dette spørgsmål. Det er usandsynligt, at der vil være dem, for hvilke denne handling er inaktiv.

Før turen, uanset om det falder sammen med reglerne eller ej, skal du bede velsignelsen fra præsten i sognet, hvor kvinden fører kirkelivet. I denne samtale tilrådes det for pigen at angive motiverne og advare om muligheden for udbrud af menstruation. Efter at have vejet alle fordele og ulemper, kan præsten give et klart svar.

Er det muligt at bede under menstruation derhjemme

ortodoksi

Det er ikke forbudt at tilbyde en bøn til Herren under menstruation derhjemme.

Clairvoyant Vanga anbefalede at læse en bøn derhjemme, så menstruation ville gå, og kvinders helbred ville vende tilbage. Følg linket for at lære helende plot.

islam

I Islam antages det bredt, at en kvinde på sådanne dage er i en tilstand af rituel desekrering. Et sådant kig på menstruation indebærer et forbud mod det retfærdige køn at udføre namaz inden afslutningen af ​​menstruationen.

Når man besvarer spørgsmålet om, hvorvidt det er muligt at læse bønner til en muslimsk kvinde i normale perioder, er det nødvendigt at forstå, hvilken slags decharge der er. Islam skelner mellem to typer blødninger hos kvinder: haid og ishikhada.

Haid indebærer naturlig månedlig blødning, og Istihada betyder blødning, der går ud over cyklus eller postpartum-udflod.

Islamiske lærders holdninger er forskellige om muligheden for bøn, men i de fleste tilfælde anbefales det at afstå fra at bede og røre ved den hellige Koran på arabisk.

Hvornår kan jeg gå i kirken efter fødslen?

Når vi vender tilbage til en gennemgang af kirkefædrenes meninger, er det værd at bemærke også dem, der uden at insistere på et strengt forbud har fremsat en række regler for tilstedeværelse af det retfærdige køn i kirken på kritiske dage og efter fødslen af ​​et barn. Når vi ser fremad, er det værd at bemærke, at dette religiøse synspunkt har slået rod og fortsætter til i dag.

En ting er sikkert: på trods af teologernes mange meninger og mangfoldigheden af ​​fortolkninger af Hellig Skrift, skal du for at svare selv på spørgsmålet om, hvorvidt det er muligt at gå i kirke under menstruation, og hvornår man skal vende tilbage til kirkelivet efter fødslen, skal du kende sognepræstens svar som kvinden ”hører til”.

Er det muligt at gå i kirke med menstruation?

I øjeblikket har netværket vist en masse links til forskellige autoritative og ikke meget kilder, der nærmer sig problemet med at gå i kirken og deltage i sakramenterne (kommunion og andre) fra modsatte sider. Biskopskonferencen den 02.02.2015 etablerede den almindeligt accepterede tradition, hvorefter en kvinde på rensningsdage (menstruation) ikke skulle deltage i Kirkens sakramenter og røre helligdommene (2. regel af St. Dionysius af Alexandria, 7. regel af St. Timothy i Alexandria), men kan deltage i gudstjenester og bede i templet. Og selvom nogle præster mener, at det er uretfærdigt at fratage en kvinde de hellige gaver på grund af kritiske dage, er det mere fornuftigt at holde sig til den opfattelse, der er accepteret af flertallet af bispedømmet.

Vigtig! Du kan ikke komme ind i templet med blødende sår for ikke at besudle det..

Hvorfor du kan gå i en kirke, men du kan ikke deltage i sakramenterne?

I henhold til traditionen er det sædvanligt, at der ikke udtømmes noget blod i kirken, hvor det blodløse offer udføres. Da moderne hygiejneprodukter pålideligt beskytter kvinder, har de lov til at deltage i templet under overholdelse af sikkerhedsforholdsregler. Kvinder, der er ærbødige over for helligdommen, tør ikke nærme sig de hellige gaver og deltage i andre sakramenter (dåb, salvelse, bryllup, tilståelse, unction).

Undtagelser fra reglen:

  1. Langvarig blødningssygdom;
  2. Dødelig fare.

Hvis en kvinde har en menstruationscyklus på grund af lidelser og sygdomme, fortsætter dagerne med urenhed i lang tid, kan hun med velsignelse fra en åndelig far eller præst tage nattverd som en syg.

I tilfælde af en trussel mod livet er eukaristens sakrament, Kristi velsignelse og dåb (hvis en person ikke er døbt) tilladt i nogen tilstand.

Hvordan man opfører sig i et tempel i kritiske dage?

Tilladtforbudt
bededeltage i alle sakramenter
tag en velsignelsegælder for helligdomme (kryds, ikoner og relikvier)
syng og læs i korettag antidor, prosphora, stor hagiasma (hellig vand)
hæld vand fra en hellig kildekaste ned i den hellige forår

Baggrund

Til spørgsmålet: "Hvordan kan man være en kvinde under menstruation?" Saint Dionysius, biskop Alexandria i det tredje århundrede svarede, at de fromme ikke turde gå videre til de hellige gaver, for i nattverd skal man være en ren krop og sjæl. Som eksempel sætter han en blødende kvinde, der ikke turde røre ved Kristi legeme, men kun kanten af ​​hans tøj (Matt 9: 20-22). Helgen understreger dog, at det altid er tilladt at bede..

Om 100 år Timofey besvarer Bishop det samme spørgsmål. Alexandrinske. Hvis en kvinde begynder kritiske dage, skal hun ikke modtage nattverd, indtil hun renser. Saint John the Postnik, der levede i VI århundrede, udnævnt til bøde, hvis en kvinde med menstruation fortsatte til nattverd. Præsten Nikodemus den Hellige mente den samme mening.

Det Gamle Testamente og Det nye testamente

I henhold til Det Gamle Testaments normer (Lev. 15:19) blev kvinder med udløbet af blod adskilt fra resten, og endda at berøre dem var en desekration. En sådan person (som rørte ved en kvinde i urenhed) kunne ikke komme ind i templet.

Man troede, at menstruationen minder om skaden på menneskets natur ved synd, og at dette er et ”dødt æg” - et barn, der ikke blev født.

Den velsignede jomfru Maria boede kun i kirken, indtil hun var 12 år gammel, og derefter blev hun forlovet med forlovede og sendt til St. Joseph, for ikke at urenheder templet.

I Det Nye Testamente gør kropslig urenhed ingen af ​​mennesker urene moralsk eller bede, så du kan bede altid og overalt. Der er ingen indikationer på, om det er muligt at gå til templet og modtage nattverd under menstruation i Det Nye Testamente. Men regelbogen forbyder eksplicit en kvinde at deltage i eukaristiens sakrament på kritiske dage.

I det russiske ortodokse kirke fra det 12. århundrede forbød reglerne en kvinde at være i kirken i løbet af renselsesdage, ellers ville hun få en hård bøde, der varer i seks måneder.

Moderne praksis

På trods af modstridende meninger anbefaler de fleste præster ikke at gå i gang med vedtagelsen af ​​de hellige mysterier om kvinder i kritiske dage. Men ingen forbyder at gå i kirken, stå ved gudstjenester, bede, lytte til prædikener.

Hvorfor du ikke kan gå i kirken i din periode

Dette forbud kommer fra Det Gamle Testamente, der siger, at et hellig sted ikke bør besøges under en kvindes ”urenhed”. Antik religion troede, at kvindelig menstruation var en straf for Eva's fald. Moderne religion overvejer menstruation for at befri den kvindelige krop af et dødt æg, det vil sige bevis for døden af ​​et mislykket embryo. Og dødelige genstande bør ikke være i templet. Det Nye Testamente er ikke så ligetil som det gamle. Apostelen Paulus troede, at i en periode kan en kvinde bo i templet, da alt skabt af Gud er smukt. På forskellige tidspunkter fik kvinder lov til at optræde i kirker på kritiske dage, hvorefter de igen blev forbudt.

Hedenske kilder til forbud

Forbudet mod kvinder fra at besøge hellige steder under menstruation stammer fra hedensk tro. Hedningerne mente, at blodet tiltrækkede dæmoner, så kvinden blev betragtet som "uren" og ikke kunne røres. I hedenske religioner blev det antaget, at præstens berøring med en kvinde under hendes menstruation ødelægger hans magiske magt, så kvinder med blodige sekreter til hedenske altre blev ikke tilladt.

Dette forbud blev overholdt af både hedninger i Vesteuropa og hedninger, der boede på det område, der senere blev den russiske stat. Uanset hvilke guder folk af forskellige nationaliteter tilber, var forbuddet det samme for alle.

Det gamle testamentes kilder til forbud

Det Gamle Testamente forbød kategorisk en kvinde at gå i templet under menstruation. Undtagelsen var kun for kvinder, der døde af blødning. 3 Mosebog, en del af Bibelen, siger, at en kvinde skal være hjemme i en uge i løbet af sin periode. Dette er en slags sanitære regler, fordi i disse dage havde kvinder ikke undertøj, og menstruationsblod kunne falde på templets gulv, hvilket til enhver tid blev betragtet som uacceptabelt. I det femtende kapitel i Levitikusbogen hedder det, at ikke kun en kvinde er ”uren” under menstruationen, men også enhver person, som hun rører ved, bliver ”uren”. Et sådant forbud var nødvendigt for at udelukke muligheden for seksuelle forhold i kvindernes perioder.

Gamle Testamente begrundelser for forbuddet vedrører de hygiejniske og sociale aspekter af det menneskelige samfund. Bibelen krævede, at jødiske præster overvågede overholdelsen af ​​reglerne om alle aspekter af menneskelivet, fra at spise specielle fødevarer til opførsel på ægteskabssengen. Religiøs begrundelse for forbud mod urene kvinder var ikke påkrævet.

Forbud mod nyt testamente

I det 17. århundrede, i den kristne bog "Trebnik" skrevet af Kiev-munke, der regulerer det religiøse liv for de ortodokse troende, blev den strengeste bødel bestående af 50 jordiske adfærd og en seks måneders streng faste pålagt en kvinde, der optrådte i kirken under udløbet af blod. Dette er en alvorlig straf, fordi den strengeste faste er 40 dage..

Russiske kirkehierarker var ikke opmærksomme på det faktum, at evangeliet siger, at renhed bestemmes på et åndeligt niveau og fysiologiske funktioner ikke er relateret til det. Ifølge evangeliet helbreder Kristus en kvinde under hendes månedlige udskrivning, efter at hun rørte ved hans tøj. I henhold til jødisk tro betragtes alle, der er berørt af en menstruerende kvinde, som besmittede. John Chrysostom peger på denne Frelser handling som et værdigt skridt til at følge de trofaste. Evangeliet siger dog, at en kvindes frivillige afvisning under blødningen af ​​nadveren er prisværdig..

Det niende kapitel i Matteusevangeliet siger, at Jesus følte forsvinden af ​​sin helbredende kraft efter berøring af en menstruerende kvinde, men ikke straffede, men godkendte hende.

Spørgsmålet om ”urenhed” af en menstruerende kvinde blev specifikt overvejet i det 3. århundrede e.Kr. ved Ghana-rådet. Kvinder fik lov til at deltage i kirken i denne periode. Denne tilladelse var gyldig i den katolske kirke indtil det 17. århundrede. Efter denne tid blev kristne igen forbudt at gå i kirken under den månedlige blødning..

Der var ingen sådan periode i den russiske ortodokse kirke. Kvinder blev altid forbudt at gå i kirken, når det blev betragtet som urent. Ikke kun det, hvis en sognebarn pludselig begyndte at føde i kirken og hendes vand var ved at forlade, blev kirken besmittet. Templet blev derefter indviet i 3 dage. Tanker om emnet - hvorfor du ikke kan gå i kirke under menstruation ikke giver et klart svar.

Præsterne har moderne syn på dette forbud

Russiske præsters synspunkter i denne sag adskiller sig fra synspunkterne fra andre ortodokse præster. I dag kan en russisk kristen efter fødsel komme i kirken kun 40 dage efter fødslen af ​​et barn, og der skal udføres en særlig kirkelige ritual.

En konference med ortodokse hierarker, der blev afholdt på øen Kreta i begyndelsen af ​​det sidste årti, anbefalede, at præster tillader kvinder at komme ind i kirker på deres kritiske dage. Den russiske ortodokse kirke gav imidlertid sine præster valgfrihed, og de fleste ortodokse præster anbefaler ikke deres sognister at optræde i kirker på dette tidspunkt. Dette forklarer det næsten universelle forbud i Rusland på at optræde i kirken under menstruation. Selv de mest "avancerede" præster, der tillader kvinder at komme til templet under menstruation, anbefaler ikke, at kvinder nærmer sig nadveren på dette tidspunkt..

Konklusion

Spørgsmålet er, hvorfor det under menstruationen er umuligt at gå i kirkerester som lige så relevante i vores tid, som det var for tusinder af år siden. Moderne hygiejneprodukter udelukker muligheden for at farve gulvet i templet. Men dette er ikke hovedårsagen til forbuddet. Hedningernes overbevisning om, at en blødende kvinde fratager præsten den guddommelige kraft, bekræftes af det nye testamentes budskab om, at Kristus følte det samme, efter at kvinden rørte ved sin periode. En sådan kompleksitet af begrundelsen for forbuddet bekræfter rigtigheden af ​​de ortodokse præster, der overholder det gamle forbud.

Hvorfor kvinder ikke skulle gå i kirke under menstruation

Hvad er menstruation, som enhver kvinde ved. Men hvorfor du ikke kan gå i kirke med din periode, ved de fleste ikke engang. Vi vil forstå dette problem..

Hvorfor du ikke kan gå i kirken i din periode?

At besøge templet er et åndeligt behov for enhver person, så få mennesker tænker over forbud på dette emne. Kirkedeltagelse er enhver troendes valg.

Mange mener, at når en kvinde har sine perioder såvel som i den første måned efter fødslen, bør hun ikke gå i kirken. Men hvorfor? Hvor sådanne spekulationer kommer fra?

Under menstruation betragtes kvinder som ”urene”. Sådanne overbevisninger findes også blandt indianerne. Kvinder forlod stammen, indtil de blev rene. Og mænd blev forbudt at give hende mindst den mindste seksuelle opmærksomhed.

Kirkeforbudet har ingen overnaturlige egenskaber for kvinder, men det antages generelt, at de kan designe Guds tempel.

Det Gamle Testamente: hvorfor kvinder med menstruation ikke skulle gå i templet?

Det forklares, at udgydt blod er et symbol på døden. Og menstruationsblod er et dobbelt tegn på død, da det indeholder partikler i livmoderen.

Af denne grund antages det, at en kvinde mindes om den store menneskelige synd, som Adam og Eva begik. Også i Det Gamle Testamente er der forbud mod at besøge templet:

  • med forskellige sygdomme;
  • usædvanlig udflod fra de mandlige kønsorganer;
  • purulent decharge;
  • i rengøringsperioden for kvinder i fødslen (op til 40 dage, ved fødslen af ​​en dreng, op til 80 dage ved fødslen af ​​en pige).

Samt enhver anden patologisk udflod. I dette tilfælde er det strengt forbudt at røre ved patienten, hvis han svirrer eller nedbrydes.

Sådanne fænomener vedrører synd og ubehagelige konsekvenser, men i dag har læger bevist, at decharge ikke betragtes som noget syndigt..

Hvorfor det er forbudt at gå i kirke med blødning: kristendommen

I kristendommen er et sådant forbud dybtgående. Som beskrevet ovenfor taler Det Gamle Testamente om ”urenhed” som død, da Adam og Eva blev kastet ud, blev de dødelige.

Det viser sig, at absolut enhver sygdom, blodudbrudd, frø, betragtes som eliminering af et levende foster, hvilket betyder, at folk ikke skal glemme, at de er dødelige, og de har ikke privilegier til at leve for evigt og ikke blive syge..

Hvad Det Nye Testamente siger om ”urene kvinder”

I Det Nye Testamente er der ikke længere de definitioner, der var i Det Gamle Testamente. En episode blev beskrevet, da en kvinde, der havde blødning fra hendes vagina, rørte ved Kristus tøj og blev mirakuløst helbredt. Guds Søn afviste det ikke, men tværtimod accepterede og forkyndte: ”Alt skabt af naturen er givet af Gud, hvilket betyder naturligt”.

Det bemærkes, at hverken Kristus eller nogen af ​​apostlene gav nogen definition af ”kvindens urenhed” under blødning.

Da forbuddet mod Det Nye Testamente blev udarbejdet, etablerede kirken sådanne forbud mod det kvindelige køn:

  • det er forbudt at gå i kirken, når menstruation;
  • efter fødsel kan du ikke gå i templet i 40 dage.

Hvorfor du ikke kan gå i kirken i din periode: grunde

Hvordan motiverede kirken dens hæmninger? Overvej grundene.

Hygiejne i denne periode er den vigtigste og mest betydningsfulde årsag. Engang havde kvinder ikke lejlighed til i disse dage at indeholde lækage af blod, så man troede, at det smitter på gulvet. En kirke kan ikke være det sted, hvor blod udtømmes.

Derudover ønskede rengøringsassistenterne i templerne ikke at rense en persons blod, da ethvert berøring på det også blev betragtet som en synd, og på det tidspunkt var der ikke engang engangshandsker.

Derfor hjælper tamponer og puder i dag en kvinde med at løse dette problem, og du kan sikkert gå i kirken. Rensere behøver ikke at rengøre noget, og andre mennesker kommer ikke i kontakt med "onde ånder".

Er der forbud i dag?

Hvorfor du ikke kan gå i kirke under menstruation bekymrer troende, der er bagt om åndelig renhed snarere end fysisk renhed. I nutidens verden er der ingen begrænsninger for at besøge kirken i kritiske dage..

Kvinder kan gå til templet, men nogle sakramenter kan ikke udføres:

Dåb er især relateret til hygiejnekrav.

Tilståelse er et moralsk begreb om uskyld, dette inkluderer åndelig og fysisk renhed. I tilståelsesprocessen renses en person, derfor skal hans krop også være ren..

På trods af alle disse argumenter er mange præster sikre på, at kvinder med menstruation kan sætte stearinlys, bede og gå i kirken, hvis de finder det nødvendigt.

Det kan sammenfattes, at der ikke er nogen strenge forbud for en persons fysiologiske og fysiske behov for at gå til templet. Det vigtigste er at have rene og venlige tanker.

Men mange kvinder beslutter på egen hånd ikke at gå i kirke efter fødsel eller på "disse" dage. Mest sandsynligt skyldes dette, at kvinden fysisk skal være i nærheden af ​​barnet. Efter 40 dage kan du gå i kirke selv med et barn og have en dåbsceremoni..

Konklusion: så det samme “for” eller “imod”

Der er ingen strenge forbud, så kvinder kan gå i kirken på kritiske dage. Fysiologiske processer bør ikke påvirke åndelige værdier. Gravide kvinder kan også besøge templet og deltage i sakramenterne..

Hver person har sine egne ideer, så hvis nogle mennesker tror, ​​at du i disse dage ikke kan besøge et hellig sted, behøver du ikke, men du kan ikke pålægge din mening om andre.

Derfor beslutter alle, om de skal gå i kirke eller ej, hvorfor det er umuligt eller umuligt. Det vigtigste er, at han går til templet med åndelig renhed og rene tanker.